在迷信中迷失自性 在正信中迷途返航

如果我们把对于佛法的理解和修习不能深刻着力于修心之处，且与脱离轮回之苦相匹配、相关联，而是把对于佛法的认知建立在得失心的所求与祈福的交换当中，这恐怕走的真的不是正信的路子，而是在迷信中徘徊不前。

小心被自己的“牛角尖”戳伤

无论是何种方式的循循善诱，佛法开示的初衷，还是在从不同的程度及角度去揭示让我们深感痛苦和彷徨无措的原因所在。解答是深是浅，在于不同对象理解层次的深或浅。

不被对境驾驭，才能随遇而安

佛陀讲“诸法无常”。这三大千世界中所有的一切，本没有任何永恒的存在，有高就有低，有得就有失，有生必有死，不断循环；只要我们不执着于苦闷、烦恼，不追随，它就不会一直延续下去。

执着有个实有的“我”，是最严重的傲慢


对我们而言，心就只是一个笼统的概念而已，既没有办法，也很少想进一步深入了解。但佛陀的教育对“心”有非常深入分析。

正定，与成佛之路近乎一步之遥！

正定，又作“谛定”，即离欲恶不善之法，成就初禅乃至四禅。谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。

得正念者，得心自在

正念，又名“谛意”，是与无漏慧相应，其意为“于中若心顺念，背不向念，念遍、念忆、复忆心正不忘，心之所应”。谓人思念戒、定、慧正道，及“五停心”助道法，堪能进止涅槃，是名正念。