佛法将心的本来面目，称为佛性。所有生命的心识本初状态，其实是平静的，而且具有高度的智慧跟强大的能量；而喜欢快乐，也是心识本具的倾向和能力。现代西方的科学家也提及，人的大脑还有太多潜能没被开发，而我们的心也有潜能未被开发。这些心的潜能，在佛法里便称为佛性。

佛性像一盏光明的灯，藏在心灵最深处。可惜的是，这盏明灯的外围已被种种染污包覆、掩盖，使得原本的光芒完全无法透射出来，就像灯泡被黑色的厚胶布紧紧包裹住，灯光完全无法照射出来一样。

我们现在所有思想的波动，对于好坏、对错的分别判断，都是谁在主宰呢？是自己的心。当眼、耳、鼻、舌、身与外境的色、声、香、味、触相遇，便不断传达资讯给心识，而产生对错、好恶的感觉；于是，心识便不断生起如波浪般的念头，在佛法中称为妄念。因为妄念的波浪从没停过，所以我们也就没有机会让心往更深处沉淀、观察，就像大海被狂风吹起时，波浪涛天，根本无法透视海面下的景象。

但当风慢慢变小，浪也会越来越小，当风平浪静，海水变得清澈湛蓝，这时便可往海中观察。同样的，平时我们的思想仅是心识表层的运作，但心的最底层，或说佛性，还有更深层的状态，那是没有过去、现在、未来的状态，从来不会受任何干扰而动摇的状态，宁静深沉，具有高度的慈悲与智慧，这就是如来藏，也就是佛性。

当心愈宁静，佛性的光芒便可透射出愈多，智慧与慈悲也就愈增长，这种状态，也是禅修时的“止”。所以，在禅修时，要让妄念减少，不能让妄念一个接着一个生起；而要在当下的妄念生起时就放下，不再继续追逐一个又一个生起的妄念，让其自然消融，这样才能让心向内慢慢沉静下来。

以上所说的这些道理，六道众生中谁能懂得？只有人类。人类的喜、怒、哀、乐等感受很明显，因此对于苦，以及从苦中获得解脱的快乐，感受最强烈。天界虽然也是善趣，但因每日无忧无虑、充满快乐，直到死亡之前，对轮回之苦都没有太深的感受，因此不会想要为解脱而修行。

而阿修罗因为嗔恨、争斗的习气非常强烈，彼此之间充满纷争，天天想着要如何和天人打仗、如何掠夺天界的财富，没有太多正面思考的机会，更没有心思为解脱而修行。如同某些地区一样，今天想着如何将敌方炸死，明天又计划要如何报复，内心经常被如何制造炸药、如何抓到敌方的人民的嗔恨念头充满着。

其实，人的生命很特别，有时过着像天人般的日子，有时却像落入三恶道中。例如，我们在家庭幸福、与朋友也能和睦相处、事业上又有点成就时，那种短暂的快乐时光就像天人一样，就像大家有时气氛和谐地围坐在一起吃东西，我看你们就过着像天人的快乐日子。可是从另一方面来看，当你们离开佛堂回到家，家庭、小孩、工作等红尘琐事又摊在面前了，于是生活的茫然又开始涌现，而烦恼又如常地扑面而来，便又继续投入和别人竞争，落入痛苦的漩涡中。特别是现在的商业竞争时代，要生存就必须竞争，必须去努力，或是沉迷在股票中，又进入像阿修罗一样的状态，谁还会想去闻思佛法、念经持咒呢？只有股票下跌时，才会看到你们都变得很虔诚。当然，也有少数人保持清醒的头脑。

虽然有时候我们内心非常不愿意去做某些事情，但现实环境又让自己没有其他选择，必须去做，所以内心非常煎熬，感到无奈、痛苦。因为如果不做，得不到领导的赏识，得不到同事的谅解，甚至家庭无法和睦。当种种纷争产生以后，我们内心所感受到的痛苦，如同身处地狱一般难熬。而当想得到某些利益，就像盯着股市交易时，希望股价显示的数字都能变成红色，在那种极度渴望、贪求的状态中，就像饿鬼道众生得不到食物、饮水的痛苦。

人的一生非常短暂。从呱呱坠地开始，就无助地伸出双手想抓住东西，又哭又闹；而福报又让我们的手指可以舒展活动，双臂也可以张开彼此拥抱、关怀，不像某些动物的手指间连在一起，或无法握取东西。人类虽然拥有关怀的需求和拥抱的福报，但我们却又经常习惯学动物，把手指蜷缩起来变成拳头，彼此争斗。

其实，每个人真正想要的都是正面、快乐、幸福的一切，但所作所为却大都是在沮丧、恐惧和不安定中给自己和他人伤害。这些负面情绪和痛苦，大多数是自己向外造作，再反作用回到自己身上的。打开心胸，以健康、包容而无私的心，快乐地活在每个当下，学会将快乐传递出去，快乐自然就会无处不在。