无智慧，何以见苦、知苦、离苦，进而灭苦呢？

般若波罗蜜多，也称为“智慧度”，梵语“般若”，藏语“希热”，汉译“智慧”。此智慧非世俗之所谓聪明也，乃从实相理体所生起之净智妙慧。

在自然生起菩提心之前，凡夫必须刻意自我训练心的力量

在心相续中生起菩提心，是一个漫长的过程，重要的不是完美的思维和观想，而是那份持续不断的意愿和努力。就像水滴石穿，每一次的练习，都在冲刷“我执”的岩石，最终让慈悲与智慧的河流在你的心相续中奔腾不息。

菩提心观修的基础要素

大乘的根本是菩提心，如果没有菩提心，就不是大乘佛教徒，也无法成为金刚乘的根器；反之，有了菩提心，即使修的是小乘法，也会成了大乘法。

三种信心

皈依，是进入一切正法之门。皈依的基础，就是信心。这种信心包括对正法所产生的清净信、欲乐信以及胜解信三种。

对众生勤修慈悲菩提心 为众生累积福慧二资粮 将善根回向众生早离苦 却了知一切自性空如幻

上师们将佛法要义传授下来，就是所谓诀窍的传授。这四点就是尊者的诀窍，是修行的精华要义。如果我们不知道归纳精华要义而修，则表面上虽然懂得很多，修了很久，也不会有多大的成就。

调伏己心：佛教徒的修行之道

佛教修行，本质上是一场调伏自心的历程。佛陀在《法句经》中说：“心是诸法前导者，心是主，心是一切法所依。”这句话揭示了心在修行中的核心地位。佛教徒的修行，不是向外寻求，而是向内观照，通过种种善巧方便，调伏这颗躁动不安的心