修自他交换，会有“副作用”吗？

一位真正生起菩提心的人，内心已不再被自私自利的坚冰所封固。他并非无情无感的草木，更非冷漠旁观的过客，恰恰相反，他的悲心柔软而敏锐，如春日暖阳，自然流露为愿行——总想为众生做些什么，哪怕只是一个微笑、一句安慰、一次伸手。

当无有偏差理解精进的因，才能有高质量稳定心相续的果

在佛法中，精进：（梵文Virya意为“勇猛”），被视为六度之一，是成就一切善法的动力。它不仅仅是一种努力，更是为了稳定我们的心相续而“保驾护航”。

无厌足精进于勤修善法，辛劳的结果基本只有喜和乐，无有怒与愁

无厌足精进，是对于行持善法不能怀有满足感，在没有获证佛果之前，长久发起勇猛精进，重点就是持之以恒。

将身口意与众善奉行并轨，也会带动凡夫心以加行精进向佛心靠拢

精进从根本上说，是喜欢善、恶、不善不恶三法中的“善”，而且是身善、语善、心善。

此生倘若喜闻善法而精进，任随光阴一去不复返，也会不慌不忙而从容

精进的本质，就是《入菩萨行论》所说的“进即喜于善”。进，是指精进；喜于善，是指喜欢善法而且坚持不懈地行持。喜欢行持善法，就是精进；相反的，对不善的世俗琐事很有兴趣，就是懈怠。

大年三十修法祈福仪轨

根据大恩上师嘎玛仁波切开示制作《大年三十修法祈福仪轨》。