将身口意与众善奉行并轨，也会带动凡夫心以加行精进向佛心靠拢

精进从根本上说，是喜欢善、恶、不善不恶三法中的“善”，而且是身善、语善、心善。

此生倘若喜闻善法而精进，任随光阴一去不复返，也会不慌不忙而从容

精进的本质，就是《入菩萨行论》所说的“进即喜于善”。进，是指精进；喜于善，是指喜欢善法而且坚持不懈地行持。喜欢行持善法，就是精进；相反的，对不善的世俗琐事很有兴趣，就是懈怠。

无智慧，何以见苦、知苦、离苦，进而灭苦呢？

般若波罗蜜多，也称为“智慧度”，梵语“般若”，藏语“希热”，汉译“智慧”。此智慧非世俗之所谓聪明也，乃从实相理体所生起之净智妙慧。

对众生勤修慈悲菩提心 为众生累积福慧二资粮 将善根回向众生早离苦 却了知一切自性空如幻

上师们将佛法要义传授下来，就是所谓诀窍的传授。这四点就是尊者的诀窍，是修行的精华要义。如果我们不知道归纳精华要义而修，则表面上虽然懂得很多，修了很久，也不会有多大的成就。

心有所定，自会心无羁绊

世间有太多的烦恼和痛苦让我们心神不定、郁郁寡欢、患得患失，那都是因为我们心有羁绊、心有所执、心无所定而造成的。

六度：持戒波罗密多之持戒的分类

学佛修行有“戒、定、慧”三无漏学：第一是持守戒律，防非止恶，无戒则无以生定；第二是修习禅定，六根虽涉境，但心不随转；无定则无以生慧，所以第三是增长智慧，去除疑惑，以证悟空性。