信自心即佛、信觉性常在

修行量变到质变的过程，我们说是要看心相续是如何被稳定的、与此同时，烦恼是如何在减退的。那么这种实际修行的效用如果剖析开了说，可以理解为遇到痛苦时，用什么力量面对。在这个过程中，修心的成效是，当面对痛苦时，不是咬牙硬撑的意志力，也不是自我安慰的鸡汤，而是直接反观“知道痛苦的自生自灭”。

祈愿莲师教法广昌盛

藏历六月初十——这个被星辰与愿力共同标记的日子，在藏传佛教的金色历算中宛如一朵绽放在法界虚空中的千瓣莲花。它不仅是寻常的吉日，更是所有秉持宁玛巴法脉的佛子们心中最炽热的火焰、最柔软的心弦。

对无常有彻底的认知，才能破凡夫之心所执常

对于修行者而言，深度认知无常和死亡，并非为了恐惧，而是为了萃取“法性”。

困难与痛苦，是我们连接正见的好途径

通过修行，自己的心态改善得有多快，那么恶业痛苦就会消失得多快，善业福报的成熟也会多迅速。外在的名利、财富、健康等世间福报，都会因为我们的内在改善，而在善业成熟时，自然就会得到。

生活中的持戒与忍辱

“难行莫胜忍”，但不忍，就会把无始以来没有及时回向的善业烧得干干净净，“忍不了”是很可怕的盗贼。我们慢慢就会发现，很多小事能忍了，大事也就能忍了。忍，不是为了别人，最受益的正是自己。

想要收获，必须先播种

福德与智慧两种资粮，就像人走路时需要依靠的两只脚，世间与出世间的成就都必须靠它们，但收获之前，自己要先播种。