与其忙着被烦恼困扰，不如学会让烦恼杂念自行消融

凡夫心的的概念基本属于一念未平，一念又起，念头不断起伏，而且心会随着杂念而不断延伸，心随念而走，心随境而转。

从佛法的角度拆解你的不安全感

佛教认为，不安全感并非偶然的负面心理，而是轮回众生在无明驱动下对“自我”存续的深层焦虑，它根植于三法印——诸行无常、诸法无我、有漏皆苦。

用“大贪”化解烦恼

产生烦恼的“贪”是什么？比如对孩子。孩子的学习不好，我跟着痛苦；孩子长大后的家庭工作，我也跟着烦恼。这种认为孩子应是据为己有的“财富”以及我所拥有的一切均为“我所有”等等的执着，就叫“法我执”。

本具佛性的我们，只有松开紧握的拳头，才能彼此关怀和拥抱

佛法将心的本来面目称为“佛性”。所有生命的心识本初状态，其实是平静的，而且具有高度的智慧跟强大的能量；而喜欢快乐，也是心识本具的倾向和能力。现代西方的科学家也提及，人的大脑还有太多潜能没被开发。而我们的心也有潜能未被开发，这些心的潜能，在佛法里便称为佛性。

如菩萨般的施无畏，也如菩萨般早日远离颠倒妄想

每当我们因为颠倒妄想而觉得内心有种种痛苦时，都会想到救苦救难的观世音菩萨。观世音菩萨为什么会与救苦救难相连？因为观世音菩萨对众生会慈悲无畏施。

既然尘垢是外来的，只要用对方法，就一定能够去除

佛陀告诉我们：“众生本即佛，然为客尘遮，垢净即是佛。”所有众生都本具如来藏，只是被客尘暂时遮覆了，只要客尘垢染完全清净，就能让佛性完全显现。这些客尘垢染，就是不善的起心动念，包括贪嗔痴慢疑等烦恼障及业力牵引。