行持大乘菩萨道六度之般若智慧

在行持六度的前五度时，必须有空性智慧摄持，才称为“度”。度，意思是“到彼岸”。此岸是指整个轮回，彼岸是佛的果位。没有空性智慧，一切的作为都是有执着的，就算福德善业做得再多，也无法脱离轮回。

行持大乘菩萨道六度之善巧方便

要成佛，必须圆满福德和智慧二种资粮。大乘所要行持的菩萨道，可归纳在六度中。布施、持戒、安忍、精进、禅定等前五度，属于慈悲，称为善巧方便；智慧度，是证悟胜义空性，可以圆满前五度，又称为般若。

真正的暇满人身，就像白天的星星一样珍贵难得

在芸芸众生中，能够投胎做人，已经非常不容易，还有信仰更是困难。而在有信仰者里，能遇到以慈悲为基础、如此圆满的佛法，就更难得了。具备修行条件的人身，佛法称为暇满人身。

轮回之中，只有人类能生起出离心，拥有修行解脱的最好条件

在轮回六道里，只有人才能生起出离心，是修行解脱的最好条件。

盂兰盆节，如何利益往生亲人？

佛陀曾对目犍连尊者说：“你母亲留下很多财产，用它们来供斋，把功德回向给她，就可以让她从地狱解脱。”

历代的大成就者，都是持有佛法者

萨迦班智达是萨迦传承五祖的第四祖，班智达是大学者之意。历史上，藏族高僧大德的佛法论著，不曾被印度人翻译成梵文，只有萨迦班智达的著作被带回印度后，由印度人翻译成梵文。