万法皆空
禅定在佛教中还要更深一层,就是进入空性的境界。
有了空的境界就必须把执著打破。我们既然觉得享受禅这种感觉特别好,还是有执著心,在非禅修状态时就还会有痛苦。比如说工作繁忙的时候,就想念平常清闲的日子,想着该怎么找个时间去入禅,心里就又开始执著了。
任何事情开始都有很积极的状态。当事情进入一个负面消极状态时,很多人感慨这些努力是没有实体的,到最后一场空而已。人生是如此,事业也是如此,享受更是如此,都是空境。这就进入了另一个极端的空间,佛陀讲诸法皆空,很多人就以为是什么都没有,但这句话在佛教里的本来意思是万事万物一切本无永恒的实有,如梦如幻。
空性的好处在于,它将打破我们在进入禅定当中的快乐、光明、无分别的觉受,因为这些觉受太享受,我们就会去努力地贪婪这种证悟,也就是俗称的凡夫受用之禅,进入空的境界,这种包括对外在事物和内在自己的有无皆是,皆不是的执著,佛经上讲:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空性。”
诸法皆空:指的是:“法无我”、“人无我”。如果还执著于任何一方,那么谈空性也只能是纸上谈兵而已。
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