禅门“问答”，以放弃概念化虚伪假面为追求目标

人，可以区分为“理性型”（ homo sapiens）和“活动型”（homo faber）两大类。然而，“活动型”的性质决定此类人往往容易陷入沦为自身所创造的物质的奴隶这一极为危险的境地。

禅完全支配着言语及概念，绝不沦为其奴隶

关于自身感悟，耶稣基督主张：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命。”我们可以将持有此种观点的耶稣视为禅者。

参禅者取据立证的过程，只有活生生的自身体验

禅修及禅师接化参禅问道者的一个极为独特的方式，就是所谓禅“问答”。一般来说，就是弟子设问登门拜师求教，禅师根据学人所问作答。有时教学关系也会出现逆转。

禅具有无穷尽的生命力，可以揭示生命的本源

晚唐名僧德山（782—865），以棒喝禅风峻烈而誉满禅林。德山和尚的口头禅就是“道得也三十棒，道不得也三十棒。”

禅的非合理性和脱离常规的施教手段

无论如何，禅的独自宗旨不仅仅体现在非合理性，而且还体现在彰显禅的真理之际而惯用的脱离常规的借机施教手段。所谓非合理性，例如宗教的命题大多属于此类。

否定所有范畴及次序后，依然存在绝对终极真谛吗？

马祖道一（707-786）被誉为唐代著名禅师之一。某日，一位求法僧登门向马祖求教：