第五节  行菩提心的学处

大乘和小乘最大的差别，在于对众生有没有责任感。这种责任感，是对每个众生一视同仁，希望他们都脱离轮回而成佛，具有这样大胆量和大愿力的人，就具足了菩提心，就是大乘佛教徒。

生起了愿菩提心之后，还要付诸实践，就是行菩提心。因此，行菩提心一定包含了愿菩提心，但是有愿菩提心，不一定有行菩提心。我们要努力具备二种世俗菩提心。

六度的善巧与般若

“度”，是梵文“波罗密多”的翻译，意思是“到彼岸”。此岸是指整个轮回，彼岸是佛的果位。而六度，是六种可以渡越生死苦海，到达解脱彼岸的方法。它是诸佛度生的唯一方法，无量佛陀都是依靠它而利益众生。

不退失行菩提心的方法，就是修学六度万行——布施、持戒、安忍、精进、禅定与智慧，来实践利益众生。前五度属于慈悲，称为善巧方便；智慧度，是证悟胜义空性，可以圆满前五度，又称为般若。行持前五度，可以累积福德资粮；依靠智慧度，可以累积智慧资粮。

我们还是凡夫，应以修持世俗菩提心为主，累积福德资粮。直到证悟空性时，所做的一切以般若智慧摄持，就是在累积智慧资粮了。