此生倘若喜闻善法而精进，任随光阴一去不复返，也会不慌不忙而从容

精进的本质，就是《入菩萨行论》所说的“进即喜于善”。进，是指精进；喜于善，是指喜欢善法而且坚持不懈地行持。喜欢行持善法，就是精进；相反的，对不善的世俗琐事很有兴趣，就是懈怠。

大年三十修法祈福仪轨

根据大恩上师嘎玛仁波切开示制作《大年三十修法祈福仪轨》。

三种信心

皈依，是进入一切正法之门。皈依的基础，就是信心。这种信心包括对正法所产生的清净信、欲乐信以及胜解信三种。

无智慧，何以见苦、知苦、离苦，进而灭苦呢？

般若波罗蜜多，也称为“智慧度”，梵语“般若”，藏语“希热”，汉译“智慧”。此智慧非世俗之所谓聪明也，乃从实相理体所生起之净智妙慧。

在自然生起菩提心之前，凡夫必须刻意自我训练心的力量

在心相续中生起菩提心，是一个漫长的过程，重要的不是完美的思维和观想，而是那份持续不断的意愿和努力。就像水滴石穿，每一次的练习，都在冲刷“我执”的岩石，最终让慈悲与智慧的河流在你的心相续中奔腾不息。

菩提心观修的基础要素

大乘的根本是菩提心，如果没有菩提心，就不是大乘佛教徒，也无法成为金刚乘的根器；反之，有了菩提心，即使修的是小乘法，也会成了大乘法。