公案的评唱拈弄是禅学最特殊的地方

在还没有公案体系的时代里，禅或许比较自然、纯粹，但是只有少数利根者才能体会其精神。

舍弃概念的暴力，是悟道的必要条件

赵州圆寂以后，法眼禅师曾问赵州的弟子慧觉禅师（觉铁嘴）：“承闻赵州有‘庭前柏树子’话，是否？”慧觉说：“无。”但是那显然违反事实，因为每个人都知道赵州说过那句话，法眼禅师也知道。

公案要在逻辑分析无法企及的心灵深处去涵养

以下是后代弟子们流传的第一则公案。惠明（道明禅师）请六祖慧能为他说法，慧能说：“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？”

公案，是用来烛照昏暗情识的工具

公案原指官府的判例、公府的案牍，唐代以后开始流行。现在则是指古德的逸闻，或是师父和弟子们的对话，或是师父上堂开示或提问，它们都是用来明心见性的。

禅的眼睛，禅的脚

禅是东方文化很独特的产物，就其实修层面而言，它的独特性在于其有体系的修心工夫，在起疑情的时候，可以做好开悟的准备。

你会悟道，既完美又正常

“悟”既不是什么槁木死灰的心态，也不是病态心理学的研究主题。说起来，它其实是很正常的心理状态。