好的修行，都是自我透视与反观之行

对于修行的认知，如果只是停留在世间福报有所求、有所得的层面，或许也无法从根本上将佛法的博大精深学以致用。所求、所得之心，其实也是我们内心时常处于患得患失而深感迷茫和痛苦的根源。

什么才是真正的幸福？

佛陀居住在祇树给孤独园时，有一群比丘在讨论“幸福是什么”的问题。有人认为拥有财富和荣耀就是幸福；有人则认为满足感官乐趣才是幸福；也有人认为品尝美食才是幸福。正当他们讨论得很热烈时，佛陀来了。

专一实修与讲经说法，两者一样难能可贵

佛陀的教法，可分为言教和证教。佛法是依靠言教来传播，依靠证教来持有。谁能持有？不论是出家人、瑜伽士，还是在家居士，只要精进修持就能持有。

人的潜力是无穷的，只要愿意努力去做，没有达不到的目标

走在修行的正道上就是一个觉察我们自性、敢于面对自心、辨别虚妄与真实的潜能的过程。

忧愁缘自渴爱

我们所经历的任何情绪波动，如果追根溯源，说是心外的人或事，亦或是境带给我们的苦闷和忧愁，乃至于快乐和幸福等等，这种归咎是偏颇的。

飘荡于轮回中的心，像雾像雨又像风

每个轮回的个体都被这个“遮蔽住了佛性的妄念之心”不断欺骗，它像雾像雨又像风，让我们在苦乐之间摇摆。身体是变化的、不可控的，心念更是如此。