“公案”于迷惘者，好比黑夜里的指路明灯

至此，我们可以理解所谓“悟的心理侧面”一语的含意。

没有激励不能证悟，不陷穷途不能通达

没有激励，不能证悟。不陷穷途，不能通达

蒙山异禅师公案

禅林古德们长年累月专心致志于坐禅，日夜埋头于排解疑难。但是如果没有致力于探讨思索公案，他们的习禅生活将远远不如依照公案修行的学人富于心理特色。所谓“心理特色”的具体含义，可以从禅林古德的参禅经历中得到理解。

公案中深深地蕴藏着万法归一的法则

公案，虽然是为了帮助参禅者见性证悟，而采用较为容易的方法制成的，但是其中存在着许多实现般若理想的决定性因素。

禅的根本宗旨在于般若，而非禅定

弘仁禅师（602—675）时代，“止观”法门一分而为两个流派，其一强调禅定，重视“止”；其二主张以“慧”或曰“观”为禅宗根本宗旨。

习禅警惕陷入极端，将心置于中道

最初将“无”用于公案来接机施教的当推宋代的五祖法演禅师（？—1104）。毋庸赘言，法演只是将“无”作为使弟子醒悟禅法真理的一个手段而施用的公案，或称“话头”之一。法演之后，“无”字公案主要作为接化引导初参者步入禅门的一种方便而施用于禅林。