禅要绝对的自由，摆脱羁绊

“悟”并不会像某些基督教神秘主义者所主张的见到上帝本身。禅自始即明白坚持其主题，亦即洞察受造世界的全体大用。他们或许会看到造物者忙着捏塑它的宇宙，或者是离开它的工厂，但是禅会继续它自己的工作。它并不依赖造物者的支撑，当它找到生活的理由时，就已经心满意足了。

“禅那”不能被等同于禅

禅对于“悟”的重视，更能突显“禅”不同于印度和中国其他诸宗里的“禅那”体系。所谓的“禅那”，是指对于某个思想的静虑或观想，在小乘佛教里，主要是观想“无常”，在大乘则是观“空”。

禅而没有“悟”，就像没有辣味的胡椒

“悟”是禅的存在理由，没有了它，禅就不是禅了。因此，所有的工夫，无论是事上或理上，都是以开悟为目标。

让原本笼罩着难看的二元论世界，换上新装

如果没有先开悟，是不可能观照禅的真理的。

开悟，是得到一个省察事物的新观点

所谓“悟”的心眼开启的几个要点：

大悟以后，才是自己的主人

以上的例子足以说明“悟”是什么以及它如何开展自己。然而读者或许会问：“细读了你的所有解释和指示，我们似乎更迷惑了。