禅对于“悟”的重视，更能突显“禅”不同于印度和中国其他诸宗里的“禅那”体系。所谓的“禅那”，是指对于某个思想的静虑或观想，在小乘佛教里，主要是观想“无常”，在大乘则是观“空”。

当身心安顿而泯然无寄，体认到绝对的空寂，一念不生，亦无无心之念。换言之，当意识领域里涤荡一切心理活动形式，心如万里无云的虚空，一片蔚蓝，这就是究竟的“禅那”境界。我们或许可以说那是出神或狂喜，但绝不是禅。

在禅里头，必须有“悟”，必须有心灵的剧变，摧破知见的习气，为新生命奠定基础；必须有新的感官的觉醒，以梦想不到的新的观察角度去省察原来的事物。

在“禅那”里则没有这些东西，因为那只是心的静虑法门。“禅那”本身当然有其价值，但是不能被等同于禅。