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内心趋向自在，才会更自由

工作宁玛昌列寺发布于 2018年10月13日星期六 09:05

每一个众生都向往自由，没有哪个众生情愿在一种“囚禁”般的束缚中，惶惶终日。可是，在这种心怀向往的意愿中，我们终究逃不脱被束缚的命运。因为，轮回就像一张网，只要还被拘束在这张大网之中，那么无论我们用多少种方式去表达或是争取我们的自由，终归还会是“一场空”。所有人都害怕失去自由，所以我们努力的用各种方式去刷新我们的自由度，争取获得更多的幸福指数。在这种幸福的定义中，看重的是更多的人身自由、财务自由、时间自由等等。可即使在如此多的所谓自由中，哪怕就算我们真正和这些世俗自由沾点边了，那种真正的幸福定义，是否就能恰当的表达清楚呢？恐怕还是不能。财务自由的定义是什么，当我们在获取更多的物质财富时，这个世界上还有更多拥有更多财富的人。不是说，所有拥有心理价位财富的人都叫获得了财务自由，因为人的心永远是不满足的。在这种追求财务自由的过程中，更多的也是一种自欺的行为。哪怕我们真正是拥有了所谓的财务自由时，或许也只是一种阶段性的满足而已。因为，这个世间有太多的富豪，他们的财富已经不是一般的自由了，可是他们的内心却是无比的痛苦。对于时间的自由，或是人身的自由，这在世俗谛层面还会是一个对比的概念。因为，无论我们追求何种能体现所谓定义幸福价值的自由度时，整个过程都还是在一个不断地索取的行为和意识当中。追求自由，本身就是一个不知道如何才能真正获得自由的过程。就像我们为了证明自己如何才能自由，一定会用很多种方式去体现的。在整个过程中，我们的内心仍然是陷入到想要抓住些什么的圈套当中。只要内心中有一丝的取和受的感知，这就是一轮轮会被束缚的开始。任何的自由都不会是真正体现在形式上，而是在我们的内心当中。真正的自由也不是一种形式上的追求，反而是从内心当中彻底地学会放下。当我们的内心渐渐得到释放，获得真切的满足时，无论何时何地，我们都会感觉到无比的自由。就像有些还不太了解佛法的人，认为皈依之后，就一定会被很多的条条框框所约束，而失去了更多的自由。大家要知道，我们之所以有那么多的痛苦和烦恼，就是因为心没有得到过约束，没有得到过历练，没有得到善念的持续熏习而有了很多看似行为上的自由，内心却如在妄念牢笼般的被禁锢，因而体会不到真正的快乐、真正的幸福和自由。但凡这些以为皈依佛法就会失去更多人身自由的人，能稍许接触并了解佛法的精髓并不是体现在行为上的仪式感，而是真真切切地在给予我们真正获得身心自由的方法，可能就会有不一样的感触。就像对于“皈依法”，在某种程度上说，我们皈依的并不是一种看不到摸不着、高深莫测的抽象概念，而是在皈依一种认知——诸行无常，也就是一切和合的事物都是无常，这样的真理。如果不去试着了解，不踏进到这个方法之门里，那么我们的认知还会停留在盲目地相信事物的恒常不变性，以及自我的真实无伪性。那么，在这种会把我们不断引向痛苦的知见当中，我们又怎能获得真正的心灵自由呢？心不自在，哪怕是追求多少形式上的自由，恐怕终归还是徒劳一场。其实，想要获得真正的自由和身心自在，佛法里的字字句句都是瑰宝。当我们知道有生必有死、世事无常、缘聚缘灭等等这些佛法的真理时，哪怕是行住坐卧的时候，可能我们都会当成一种无比的自在体验，因为学会看到无常、学会看到缘聚缘灭、学会看到轮回事物的成住坏空性，在这种知见之下，内心就会少了很多计划和企图，也会少落入想要抓取更多的圈套之中，心中少了连环套，那么自由的感知也会随即而生，而且会时刻拥有。

有“个性”的人怎么处理人际关系？

工作宁玛昌列寺发布于 2016年04月07日星期四 17:46

人际交往中，除了多付出美好的语言，和大家的行为保持一致也很重要。比如，大家都说去喝茶，你说我要去喝咖啡，同事们要出去一起聚餐，你却想吃盒饭，“我只喜欢吃盒饭，你们要吃饭店你们去吃，我不去了……”等等，这样一是会影响大家的情绪，二是会让别人觉得你不合群。不合群的人，其实就是不懂如何处理人际关系，太过自我，每次都是用自己的主观意识来判定人事物的对错好坏，并由此表达自己的喜恶之情。 有人会找借口说，这是因为我有“个性”，我就是这样的“与众不同”。这种所谓的“个性”“与众不同”“只要我高兴有什么不可以”的想法，经常会斩断人际关系中最好的层面，斩断的是那些愿意和你接触的缘分。要知道，茫茫人海中有缘并愿意和你接触的人只是少部分，当你觉得自己被孤立，感到没什么真正的朋友，很孤独，看什么都不顺眼的时候，就是这些“个性”将你带入了“我执”的沼泽。所以，要学会用适当的方式跟人接触。如果你是个学者，跟农民在一起，就不要用文绉绉的语言讲话，要用农民听得懂的语言去表达。如果你是个商人，全用商业口气跟别人交流也是很奇怪的。如果你是个教授，针对小学生，就必须用小学生听得懂的语言来讲，教大学生的时候，就用大学生喜闻乐见的方式来教授，这才叫因材施教。如果我们去到信仰天主教为主的国家，要学会真心赞美上帝、赞美圣母，这种赞美不是虚伪的，是真实的，让他们感受到我们来自异教，对他们依然这么尊敬，这样他们才会欢喜，这样他们的思想，他们的逻辑方法，我们才可以好好去学习。渐渐地，当大家有了沟通，已经都是很熟的朋友后，再逐步告诉他们，我们所信仰的跟他们所信仰的有什么不一样。在尊重他人的情形下，希望别人能在认同中接纳我们。无论是“推销”产品，还是推广佛法，无论是民族与民族之间的相互接纳，还是文化与文化之间的相互融合，都是这个过程。我们做任何一件事情，固然带有私下的目的，但千万不要忘了，重点还是要为了别人的利益。不管我们所认同的这个东西有多好，如果会给别人造成伤害和痛苦，就不应该强加给他人，这才叫利行。为了让别人得到利益，我们付出行动，最后让他感受到了，变得很快乐，他也很愿意接受，这才是人与人之间相互交往的良方妙法。不带任何强迫，不带任何私心，在你无私地付出当中，你的目的统统都能达到了。佛法，教给我们如何处理繁杂的人际关系，这可以说是最完美的方法。

从信任看团队管理

工作宁玛昌列寺发布于 2016年04月06日星期三 13:36

无论是一个企业，还是一个人，能不能取得成功，与能否得到众人的信任有很大关系。一个企业自吹自擂得再好，产品却名不副实，当然无法得到消费者的信任，谈何成功呢？一个人，自以为拥有了很多才华与能力，却不检点自己的言行，无法达到大众的认同，无法取得个人在社会上的信誉，又怎么能称得上是成功者呢？ 从企业、社团的内部来看，越是做得好的企业和成功人士，对员工越是信任与支持；反过来，员工也会用同样的心态来看待领导者，充分信赖领导的决策。信任，有时是建立在钱财上面。人们总觉得“看钱”很俗套，可这是非常真实的。如果是一家企业，要生存发展，不具备赚钱的能力，没有利润，怎么养活这么多员工呢？怎么能为社会创造价值呢？所以，企业要有吸引力，不仅仅是因为企业文化，理想、目标说得再好，最关键还要看这个企业会不会赚钱。所以，合理分配钱财，将一部分利润按照员工的能力匹配到他的薪资福利上去，让员工信任公司，大家觉得合情合理，就会愿意付出。因为搭建起信任的阶梯，所以就算公司遇到了困难，大家也愿意跟你熬一下；就算团队遇到了问题，也有一帮信任你的人站在那里。信任还源于诚恳的态度，一个人要是诚恳了，做到不隐瞒、不遮掩，就会容易得到大家的信任。如果一个人、一个组织总是遮遮掩掩，让人产生雾里看花的感觉，就很难得到大家的认同。彼此间的信任，是人与人之间长时间建立起来的良好关系，所以遇到问题，让平常就非常温和，大家都能够信任的人做危机处理者是最好的。两千五百多年前，伟大的释迦牟尼佛成立了佛教团体，佛教日益盛行。这时，佛陀的堂弟提婆达多想自己独立，依靠北印度阿阇世王的力量，让佛教团体分裂。佛陀年事已高，也没有去劝解，毕竟是他的堂弟，又跟随他多年，教导他已经没有用了，因为提婆达多是一个极其固执的人。当时佛陀就派了他最聪明的弟子舍利弗去做调和工作。舍利弗在佛陀的弟子里，被称为智慧第一，他用对比的方式和大家讲佛陀的伟大在哪儿、提婆达多的野心在哪儿，最后让当时跟着提婆达多出走的僧团又重归佛陀那里。因为信任，成就了一个全新的局面。以信任来营造团队发展的外部环境，以信任来融合团队内部的合力。营造信任的氛围，可以让团队发展得越来越好，大家都要好好思考，好好践行，做大众“信任”的人，做大众信任的团队。

团队遇到问题怎么办？

工作宁玛昌列寺发布于 2016年04月05日星期二 09:54

一个团队、团体越壮大，遇到危机的机会就越大。比如说群众团体遇到危机，处理起来也并不简单，它需要很强大的危机处理与协调能力，任何时候都会牵扯到人际关系。志同道合非常重要，团队的领导必须有足够的能力，将大家共同的力量凝聚起来。比如我们的昌列寺，虽然有许多喇嘛、堪布、活佛，但有一个共同的力量，那就是我们的信仰。为了信仰做事，就是终极目标。也就是说，每个团队都要找到一种适合团队发展的文化，这就是团队文化。 无论是一个企业，还是一个组织，总要为成员树立一种共同的文化，这种文化在得到所有成员的高度认同后，将起到重要作用。大家知道要做什么，为什么要去做，遇到了问题怎么合力度过。国外有些社工团体，早期成立的时候大家一起去帮助那些有需要的人。不是付出财力，而是付出劳力，去做义工。刚开始的时候，做义工的人会带着很大的热情，大家都愿意为社会奉献自己的力量。但是久而久之，人终究还是人，谁做多了、谁做少了等等这些问题就会出现，于是矛盾就产生了。所以，一定要事先决定一个团体的制度和文化，以制度管人，以文化引人，以民主选择领导，这些都非常重要。团队文化起到了统一思想的作用，发展到企业管理层面，就形成了企业文化。在企业作决策之前，即使是一个人独资独创的企业，也必须有一些辅佐的管理者，对一些遇到的事情大家要去探讨。通过讨论，作了通盘的考虑，你也认同，我也认同，大家都认同，形成一种合力向前的文化，最后才能做下去；一旦亏损，是大家共同的问题，让大家一起来商议，共同来承担。我认识一个人，她带一群人去做服装生意，大家投了几千万。刚开始时满腔热情，彼此心往一处使，等品牌做出来了，大家的意见产生了分歧，问题就来了。因为无法形成合力，公司几年下来就一直亏损，股东们又不想把这个公司解散，最后没辙了来问我。我是不懂经营的，只是给她们提了一些意见，让她们去思考：一、你们有没有办法引入新鲜的血液进来？如果有人觉得你们这个服装品牌不错，愿意投钱进来，然后以他的力量作为主导来推动事业，你们愿意吗？二、如果没有人愿意来帮你们，就要看看现在公司剩下的资金有多少？就是资金全部没了，你们所有的股东能不能承担完全亏损的损失？这是最坏的结果。三、如果无论怎么亏损，你们都愿意合力承担，那你们可以继续做下去。当你们连本钱都没了，会欠债面临解散，你们是不是可以把债务分着扛？怎么抗？必须得同心协力。四、一定要统合思想，一起检讨到底问题出在哪儿，然后重新开始走。如果大家觉得意见没有办法整合在一起，就趁这个时候赶快断掉，也就是申请破产。因为再做下去，可能牵扯到的就不止你们几个投资者了，连你们的家人也会受连累，到那时的影响就更大了。当发生这些危机时，最好的方式就是让大家把问题放在桌面上来谈。虽然不可能每个人讲的都有道理，但是一个人去想与三个人去想肯定是不一样的，有些人会讲正面的，有些人会讲负面的。如果你是领导者，就应该把大家的思想统合起来，再作决定。这个决定是大家达成的共识，才好继续合作下去，这样比一个人处理问题好多了，也不会造成团队的四分五裂，互相猜忌。可见，无论是社会团体、组织还是企业，让核心的文化思想统领群体思想，有一个能直面机遇与挑战、发展与危机的良好制度，都是至关重要的。

创造蛋糕和分享蛋糕

工作宁玛昌列寺发布于 2016年04月01日星期五 08:35

人对自我的执著叫“我执”，而因由对自我的执著产生出的强烈傲慢，就是“我慢”。认为自己拥有的一切会让别人刮目相看，认为自己拥有了别人无法拥有的东西等等，一旦有了这样的优越感，就会产生虚荣心。但是，这种虚荣心不会延续多久，很快就会让人产生疲倦。因为人不可能永远在虚荣心的支撑下自信心爆棚，一旦遇到挫折打击，让自己有机会换个角度观察自己，就会对过去的“我”产生怀疑了。比如经常去想想：我活在这个世界上到底是为了什么，当想不明白睡一觉醒来的时候，可能就迷茫了。 我有个朋友，曾经认为自己太聪明了，才能造就一个很大的集团企业，在30岁刚出头的时候，他就已经是国内很有名的企业家了，于是他觉得自己有恩于别人，别人都是受他的恩惠，他不用感恩任何人。他把和社会、政府等方方面面的关系都打点得很到位，但如果别人劝他：你做点社会公益活动吧，他就说做过了，做了很多希望小学，而他做希望小学是从对自己的企业形象宣传出发的，是为自己的集团做广告，不是发自内心要从帮助别人出发的。他还和我说：“我这个人的优点就是聪明，有能力，不欠任何人的情，只有所有人欠我的情。”当时，他傲气十足，眼里放不下任何人。听了他这些话，我没什么好说的了，因为没办法交流，因为他放不下盲目自大的执著。当一个容器倒过来扣在地上的时候，留不住任何一滴水，就好像那些陡峭的悬崖上留不住水一样。后来，他得了一场大病，差点死了，好长一段时间昏迷在病床上，醒来以后一百八十度大转变。因为在病床上，他真正感受到了别人对他的担忧与祝福，感受到了亲情友情的关怀。通过几个月时间的反思，他想到自己的企业之所以有今天，是多少人付出巨大的努力才获得的，他只不过是个领头的人而已。他能有今天的名声和财富，是通过广大员工辛勤努力和社会环境的包容鼓励才得到的。想到这些，他心里非常难过，觉得自己以前到底是怎么了，连个动物都知道懂得感恩养它的人，为什么自己就没有想到这些呢？现在他的语言完全变了，经常说要回馈大家，要感恩大家。说不了几句话就要感恩，有的时候到餐厅吃饭，服务员给他倒水他都会讲感恩。他现在发自内心做了很多社会慈善事业，是诚心诚意在做了。人在一帆风顺的时候，很容易忘记自己是谁。但在不平顺的时候，遇到挫折和打击的时候，就好像有人当头一棒，在痛一下之后往往就能醒过来。拥有时，却迷失了自己；挫折时，又改善了自己，这是很多人都经历过的。拥有，实际上是很容易的事。一个人有足够的聪明和勤奋，在这个世界上靠大众的力量，能拥有权力、财富、名气等等并不难。但是，赚钱靠聪明，花钱靠智慧。拥有以后，真正的痛苦才刚刚开始。之前你是蛋糕的创造者，靠着大众的力量得到了这个蛋糕，现在你是蛋糕的拥有者，人们当然会认为你是可以分享蛋糕的人，因为他们也曾为了你的蛋糕而付出啊！然后，许多人就是经不起被别人分的过程，最后身败名裂了。其实，拥有之后，要学会快快乐乐地去分享，这本身也是福报的来源，更是理所应当的回馈。如果人人都懂得依靠大众创造蛋糕的不易，懂得分享蛋糕回馈社会的快乐，就会从每个乐施的小我中，延伸出许许多多对社会有益的因素，我们的生存环境也将越来越美好与和谐！

将佛法生活化

工作宁玛昌列寺发布于 2016年02月07日星期日 16:36

如今大部分人，似乎什么都不缺，要房子有房子，哪怕是租来的房子；出行有车子，无论是什么类型的车子；银行有存款，甚至股市有股票……但越是这样越缺乏安全感。那些坐豪车、住豪宅的人，经常眉头紧皱，情绪不好，再看看农民工：一天的劳作后，吃饱饭，在路边打打牌，晚上回工棚休息，从早到晚嘻嘻哈哈非常高兴。他们除了一点点工资，基本上没有更多的财富，可是为什么那么快乐呢？原因是，“他们还没有那么多欲望，还能够掌控自己的心”。 佛法首先让我们剖析、了解自己的心，哪怕只学到一点点，都对我们有帮助，会让我们越来越快乐。有时候会倡导佛法生活化，教大家将佛法融入生活，让佛法成为你生活中的一部分，而没有教大家放下生活，倘若全都跑去常年闭关修行了，除非你因缘福报具足，可以出家。问题是你不想出家，可能也出不了家，那就好好过正常的家庭生活、社会生活。虽然不能出家，你依然可以每天用佛法过好自己的生活，只要你好好闻思修正法，学佛后一定会比学佛前有很多改善，因为佛的思想是这个世界上能护佑我们周全、让我们少受伤害的法宝。每天早上起来，一定要给自己时间，好好审视一下自己的心灵，想一想“我今天应该用什么样的心态面对自己的生活与工作。”不能光是嘴巴上念皈依、发心和各种经文，心里却根本没有听进去、学进去。如果你有了慈悲心，有了利益众生的心态，包容心就会越来越大。本来对方是竞争者，如果你能容纳他并且宽容他，你很快就能成功。从古到今，所有的成功人士都崇尚“海纳百川”，心能包容，所以能接纳他不喜欢的人事物，境界高了，事业就会越来越大。那些喜欢排除异己，对自己不喜欢的人事物赶尽杀绝的人，快乐是狭隘而短暂的，事业也不会长久。“商场如战场”，拼个你死我活不是最好的解决方法，在良性竞争中同发展才是共处共赢之道。我们要让自己拥有正知正念，对佛法尽量去理解和体悟，进而融入我们的生活中，找到将佛法应用于生活的乐趣和益处。遇到困难、挫折和世间的苦难，遇到解不开的疑惑、迷茫的时候，我们要尽可能将佛法应用于自己的心灵，这样最起码可以暂时让心变得平和，过一些和阿弥陀佛西方极乐世界尽量接近的生活，在这个人世间的时候，就可以体会到身心的安乐与喜悦，以后发愿能真正去到阿弥陀佛的西方极乐世界。一方面，自己努力跟随具德上师闻思修佛法，一方面不断加深对佛法的理解，好好体会三宝的慈悲加持，慢慢地，佛法就会成为你生活中的快乐之源，佛法真正走入了你的生活，这就是佛法生活化。