禅定，是梵文“三摩地”的翻译，意思是心不散乱，不染烦恼，内心远离尘嚣，安住在清净境界中，也称为静虑。在“戒、定、慧”三学中，没有持戒，就没有禅定；没有禅定，就无法证悟般若智慧。要修习禅定，必须先远离两种违缘：一是，身要远离世间愦闹，舍弃尘俗琐事，断除对外物和有情的贪恋；二是，内心要远离妄念，舍弃世间八法，所思、所修、所行只有正法，不放逸地专注禅修，让心不向外散乱。身外与内心的两种违缘，是大小乘在修习禅定时，都要远离的。在大乘不共的部分，还必须远离自私自利的心态。禅定的本体，就是不散乱。过去诸佛菩萨和高僧大德获得禅定的地方，又被称为“寂静处”。很多人喜欢去朝圣，并深感获得灵魂的洗礼与加持。因为佛菩萨或高僧大德所住的圣地，没有世间尘嚣的污染，悠然寂静。当人们在朝圣中，体会他们当时的苦行和精进，向往并追随他们的行谊，就能受到加持力的熏陶，不用刻意也能让贪嗔痴等烦恼淡化。《月灯经》中说：“当你为了修行，朝着寂静处的方向走出七步的功德，胜过在恒河沙数劫的时间里，供养十方诸佛的功德。”现代人在深山静处修行，不太可能做到，但可以尽自己的能力，在生活中安排一处适合禅修的环境。重点在于：远离身外、内心的干扰，让心能沉淀下来。如此一来，容易生起信心、出离心、菩提心等功德，禅定功德也会自然增长。而当你能追随具德上师系统闻思修佛法，修习禅定，让自己的心越来越安定，慢慢才会有禅定境界：凡夫行禅定、义分别禅定和无分别胜义禅定。