供养的方式有很多种，供曼达或修施身法等，都属于其中无上的妙法。我们供养的时候，应将供品以如法清净的方式，不吝啬、不炫耀、不做作地供列呈放。我们可以观想虚空之中，一一呈现无边的净水、鲜花、薰香、酥油灯、涂香等等人天上妙供品，以及无数宫殿、建筑、经堂、轮王七宝、八吉祥、十六金刚，和手持乐器，舞姿曼妙的天女等等，随普贤供养云的幻变方式，作出无尽的供养。

一、普贤供养云

以普贤菩萨不可思议的等持力，我们观想在自己心间，放射出无边五颜六色种种光芒，每一个光芒的顶端上，化现出一尊尊的普贤菩萨，每一尊普贤菩萨的心间，又幻化出如前的种种光芒，每一光端上又出现不可思议的普贤菩萨，他们以无量美妙丰饶的供品，无尽广阔地供养十方诸佛和佛子。我们善用自己的心力，作不间断地无尽供养。

二、以“意供养”如同实体

“实设、意想、等持力，万有供物作印献。”供养的时候，我们不要认为这些供品是用观想出来的，都是假的，因为自己没有实际拥有而心虚。或觉得只是想想就算是供养，会不会是一种自欺欺人呢？其实，用虔诚心和净信心去观想供养的，和用实体财物供养的，两者没有丝毫的差别。“心生则种种法生”，你看到任何美好的事物，都可以用心欢喜清净地供养三宝，供养传承上师，就像是以真实的实物供养一样。

三、供养时要真心真意

很多人供养，是为了要让人知道他作了这件功德，希望得到周遭人的赞叹，这是为了表面的虚荣和面子而供养；有的功德主为了巩固自己在佛教界的权势，为了得到寺庙管理的权力和地位而供养僧众，类似这样的做法，形同贿赂，当然不算是真心真意的供养。

真正虔诚的供养，可以消除我们很多吝啬和贪念，不断增加福报资粮，我们能作多少供养就作多少，尽力而为。如果有能力供养，当然要尽力供养，否则有能力不去做供养，只是嘴巴上随喜别人，是没有任何功德可言的，还会不断增长自己的贪吝之心。

四、随时随地作供养

你有多广大的供养心，佛菩萨就有多广大的能力来接受；没有能力的话，看到别人所作的供养，或是看到自然界很多的鲜花、水果或美景等等，也可以随喜供佛。我们可以把自己所拥有的，和没有能力拥有的，甚至是没有主人的外在万物，都用意念来作供养。

比如，以前我们刚来到高楼大厦林立的城市时，一到夜晚，家家户户发出非常灿烂的灯光，构成一片华丽的夜景。当我们将这些城市夜景的明信片带回藏区之时，那些没有到过大都市的喇嘛们，一看到就马上说：“好庄严啊！全部都供给十方诸佛菩萨！”那个时候，这个城市所有的灯光在一刹那，就被他们拿来供佛了。

可是，长期住在城里的人，每天晚上开灯，每天行走在霓虹闪烁的都市夜晚，却没有想过要将这美景供养给诸佛菩萨。这样的供养，随时随地都可以做。我们饮用一杯干净的水或饮料之前，可以先供佛；路过某个地方，看到美丽的风景，也可以把这些美好的景色，供养给十方诸佛菩萨；看到自己喜欢的一切，都可以欢喜做供养，随时随地都可以作供养，不断累积资粮，这是非常善巧的方法。如果我们在生活中，养成供养的习惯以后，功德就会源源不绝地产生出来。