来到这个娑婆世界，六道轮回中的众生都有着各自的业力。修行很重要的一点，就是把这些业力洗干净，或者虽然恶种子已经播下，可以不让它们成熟。人人都有造业。业有两个重要部分，一个是因，一个是果。果是什么呢？你看看现在自己长得样子，你的家庭，你的生活，你的工作，你的智商，你的情商等等这些显现出来的，都是已经成熟了的业果，所以，才叫果。

虽然你现在感到岁月静好，但不代表以后也能如此平静。还有未成熟的恶果，可能是疾病，一些小灾难等等，也会在未来的某一刻成熟。也有要成熟的善果，比如你的身体越来越健康，生活越来越幸福。虽然人人都希望善果成熟，但关键是恶果恐怖，你不能不重视，否则报应来了，只能受罪受苦。如果知道生命中会有一些劫难、障碍，现在就要开始忏悔，在它们成熟之前，把它们洗干净。

就像你的手机芯片里藏了很多对你不利的证据，找一个手机方面的专家，先帮你删了这些就很重要。我们就是找佛菩萨，把自己阿赖耶识里储存的恶业“罪证”先删掉。因为种子已经播下，没法改了，但在它们没成熟之前，通过我们用心忏悔，靠精进的修行可以把它们洗干净，让它们不要成熟。

从大乘佛教的角度来讲，伟大的释迦牟尼佛早就成佛了，再投胎来到人世间度化众生。但是从小乘佛教的角度讲，佛陀是一个人，一个王子，因为觉得不快乐，有点像我们现在的忧郁症，开始闷闷不乐，歌舞也看不下去，吃饭也不香了。妻妾成群他也没感觉了，美女也看不上，什么都看不上，军队也不要了，财富也不要了。他就想说：到底什么样的日子，可以让我真正快乐，好好享受。结果他出城玩了四天，运气不好碰到了生、老、病、死中的四个人，回来以后忧郁症更严重了，然后就想得找到个办法，不要生病，不要老，不要死，更不要投胎做这么苦的生命。“谁能够给我答案？你能不能？”王子到处去问人。好多人都说能给他答案，但答案给的都奇奇怪怪的。

有人说，你念这个经，念一辈子，就没烦恼了。结果他念着念着烦恼还是很多；有人说，你去拜一棵树，在那边举着手苦行，越苦越没有烦恼。结果他去照着做，发现还是很多烦恼；有人说，你坐在那儿不吃不喝，就能没有烦恼了。结果他真相信了，坐着不吃不喝，过了六年时间，只剩下皮包骨头，结果烦恼依旧；最后，王子发现全搞错了，应该要吃要喝能保持体力，才有办法继续修行，这样才能找到脱离轮回的方法。他后来遇见一个牧牛女，喝了她供养的一钵乳糜，恢复了体力。随后他来到尼连禅河沐浴，又在河对岸，以吉祥草为坐垫跏趺坐在一棵大菩提树下，发愿若不证悟就永远不起来，七七四十九天后，王子晨睹璀璨明星，圆满了所有功德，究竟成佛。当悉达多王子变成金光闪闪的佛，他的业力也全部清净了。

但是后来，他讲经说法很久以后，毗琉璃王带兵要去灭释迦族。释迦牟尼佛阻止了两次，第三次没办法阻止了，毗琉璃带着军队杀了数不清的释迦族人。佛祖在那里说，“我头很痛！”佛陀说这句话表达了一个什么意思呢？就是说，因果业力如果没有洗干净，一些细微的果报还是会成熟。佛祖告诉大众，为什么这些人会被杀呢？因为他们曾经是一个渔村的渔民，从海里捕到一条大鱼。在这条大鱼还没有死的时候，他们把它绑在一个大树桩上，开始分肉，就像现在人们去菜市场切鱼肉那样，切割这条鱼，一块给你，一块给他。渔村里的人很快把这个鱼的肉分完了。佛陀在那一世的那一时，还是个小男孩。当他看到大家切鱼肉的时候，鱼很痛苦，拼命在挣扎。他觉得好玩，就笑了一下，还跑过去敲了大鱼的头。佛陀说，“因为敲鱼头和那一笑的业力我还没有洗干净，现在头痛正是这个原因。”而毗琉璃就是那条大鱼，释迦族被杀的族人，就是当时残害分食大鱼的渔民。当然，这在大乘佛教里是不成立的，但小乘就是这样去解释佛陀。甚至他们说，佛陀是吃了有毒的蘑菇拉肚子，最后就涅槃了。他们是把佛陀当成一个人来说。

我们可以这样理解，佛陀是在告诉我们：因果业力如果没有洗干净，哪怕是一个很不经意的微笑，一个当时看来无关紧要的动作，因为别人造恶业而高兴随喜，就还残留着罪业。