引渡欲望

佛教徒必须踏踏实实地修行，有没有一些方法是可以让我们比较快速解脱？小乘佛教以比较自我的方式，以了脱自己作为学佛的目的；那么有了大乘佛教后，我们就知道了，原来我们身上的业力竟然是靠众生而来的，我们要还给众生，一个自私的我是不可能那么容易解脱的。到现在为止我们已经很习惯自私了，至于无私，嘴上说得简单，做都是希望别人去做。实际上，虽然我们明明知道人的自私是所有痛苦的根源，但要自己拔掉它不太容易。

作为凡夫俗子最悲哀的地方是什么呢？我们喜欢把持着伤害我们的东西。不像佛陀那样遇到这些事情，他可以很快找到了脱生死的方法，告诉我们所有痛苦的根源，把消灭痛苦的方法指引给我们。佛陀可以做得到，我们凡夫俗子呢？一个人只有积德行善，才会真正让我们的生命产生福报，才能真正拥有快乐。可是我们有几个人舍得为快乐做一件事情？很多人心里烦恼痛苦，是因为他太执著某件事情，或者贪婪，或者疑心太重，周边的人开导他，他如果放下这些执着，很快就能解脱，但人往往不要，他宁愿痛苦也不肯放下。

你维系着痛苦的根源，如果你快乐还好，但你又快乐不起来，你干吗还一直维持着它？为什么佛陀一定要把造业总结为十个不善？就拿杀业来讲，谁喜欢自己被杀？不要说被杀，有人斜着看我们一眼，我们都觉得很讨厌，从我们身上拔一根头发我们也会很舍不得。反过来呢？看到鲨鱼，就想切鱼翅来吃，看到海洋里、陆地上的这些动物，我们只要看到，就觉得它们生来就给人吃的，我们有权力杀它……人很悲哀，谁给了我们这样的权力？又是哪一种文化影响了我们？一直以来都认为别的生命是由我们掌控它的生死大权的，不是从现在开始的，也许就是原始人恶劣本性的产物。古时候异己部族的人会被杀掉，拿来祭天，或者把战犯、奴隶、佣人、仇人随意杀掉。

很多人遇到困难挫折，遇到烦恼，从来不好好检讨自己到底哪里出了问题，永远怪罪别人。人没有信仰，就没有办法看到自己的缺点毛病。在一群（接下页）