据《贤愚经 降六师品》记载，佛陀当年曾示现不可思议大神变，降伏外道六师。

       神变月，正是由此而来。

        相传，佛陀在王舍城时，当时的国王频婆沙拉王，信奉佛法，已得初果，常设上妙供物，敬献世尊。但是，王弟却受外道六师蛊惑，倾家荡产供给六师所需。频婆沙拉王屡劝不听，甚至命令其弟施设供物，筵请佛陀，王弟心怀排斥地回答：“我已有师，不能再承事佛陀。”

        王弟虽冥顽不化，频婆沙拉王仍耐心十足，再三苦劝，王弟只好说：“好吧！我举办一次大宴会，谁都可以来参加，如果佛陀要来，我也会给他吃的。”

        宴会就要开始，王弟派人请外道六师：富兰那迦叶、末迦梨拘赊梨子、删阇夜毗罗胝子、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗鸠驮迦旃延、尼健陀若提子等人，让他们高居上座。 见佛陀迟迟不来，王弟还到频婆沙拉王跟前告状，国王苦口婆心地劝弟弟：“如果不能亲自去请，也该找个人前去迎请才对！”

        终于，佛陀莅临会场，看见六师已高高在上，只好与弟子们次第而坐。佛以神通，令六师师徒变成下座。六师察觉，面子挂不住，起身再往上座，可是不知不觉又变成下座，如此再三，六师无计可施，只好坐在下座。

       接着是洗手时间，王弟捧着水盆，请佛陀洗手，佛说：“先请你的老师洗吧。”六师伸手接水，可水就是下不来，王弟只好请佛先洗，次第而至，六师方得洗手。

       进食前，王弟请佛陀祝愿。但是，佛说：“我并非今日主客，应该由你的老师来祝愿才是。”六师正想开口，却说不出话，只能以手遥指佛陀，佛便祝愿，梵音声畅，众人法喜充满。 

       食物来了，佛陀照样要六师先吃，可是到口的食物，六师却无法吃到，等到佛陀及僧众吃过，六师及其徒才得以吃到。

       食毕，正是说法时间。佛依然请六师先说，如前一般，六师说不出话来，同时以手遥指佛陀，请佛说法。于是为众人说法，口出柔软语，畅演法性， 应众生根器一一分别义理，在座诸人咸得开解，洴沙王弟得法眼净。其余的人或得初果，或得三果，或发无上心，或住不退地，皆大欢喜。

       一顿饭下来，外道六师满腹怒火，又倍觉羞辱。事后六人分道扬镳，外求名师，各学奇术。天魔波旬担心六人心志不够坚定，受此打击就不再为他宣布邪恶毒流，于是，下到人间，在每一个人面前，幻化成其它五人的形貌，展现各种奇术，不管是飞行空中、身出水火、分身散体，百种变化，令所有徒众信心大增。

       一段时间后，外道六师又聚在一起，愤恨难消地说：“我们的技能，不在佛陀之下，只因前番之辱，众心离散；现在我等神术显变，更加高明难测，一定能雪洗前耻。走！我们去找频婆沙拉王，要他当公证人，看看谁高谁低。”

       频婆沙拉王听见六师之言，不禁哑然失笑：“你们真愚痴，佛德弘大，神足无碍，你们此举，就如同萤火虫想和日光较亮，一滴水想和巨海比大，蚁堆想和须弥山比高。” 六师受魔王蛊惑，哪听得进频婆沙拉王的劝告，于是当着频婆沙拉王面，下战帖，约定七日后要与佛陀一较高下！

       频婆沙拉王将六师语，转告佛陀，并愿世尊化伏邪恶，令六师改过迁善，佛说：“我知道了。”于是，频婆沙拉王命人整地、竖立幢幡，庄严校场。第七日，当频婆沙拉王迎请佛陀时，才得知佛陀已带着僧团，往毗舍离国去了。

       频婆沙拉王便率领群臣，赶赴过去。 六师知道之后，我慢之心益加高涨，于是猖狂而追，要给佛陀好看。就同前次，六师也向毗舍离国王要求，愿在该国境内与佛陀较技。 毗舍离国王如实向佛陀请求，佛亦说：“我知道了。”但到了第七天，佛陀依旧带着僧团离去，往拘睒弥国赶去。六师气焰嚣张，也急急往拘睒弥国赶去；而频婆沙拉王、毗舍离国王也往赴拘睒弥国。

       其后，如同前两次一样，佛又往越祇国、特叉尸利国、婆罗捺国、迦毗罗卫国，最后佛陀来到了舍卫国。随之而来的，除了外道六师及其徒众，还有各国君臣、百姓，群集舍卫国，将该国挤得水泄不通。舍卫国国王波斯匿王，亦如前几位国王一般，应六师之请，求佛陀一显神技，佛陀还是说：“知道了。”

       七日之后，正是大年初一。

       这天，由波斯匿王担任施主，陈设美食。佛进食毕，波斯匿王亲手奉上杨枝（*相当于今之牙刷）。 佛嚼完后，掷杨枝于地，忽然一株大树从地拔起，高五百由旬（*1由旬=11.2公里），枝叶云布。顿时，开出大如车轮般的花朵，并结出瓶状果实，树的根茎叶，均为七宝所成，光焰灿烂。果实美味，胜过天界甘露；芬芳之气，遍及十方。枝叶发出和雅之音，众生心生喜悦。佛陀应机说法，众生心智开解，得果生天者，为数众多。

       初二，由优填王担任施主。佛陀于身之两旁，化成两座宝山，极为高巍，美妙庄严，众宝杂合，光辉耀眼，山中花果繁茂，发出微妙香味。其中一个山顶， 有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，众皆获得饱满；另一山顶，则长出肥美的芳草，牛羊吃了也心满意足。佛陀更为众生开演甚深微妙法，得果生天者无数。     

       初三，越祇国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，化成宝池，周匝四边各二百里，以七宝庄严，五光十色，光明灿烂。池中八功德水，水底遍满七宝之沙，八种莲花，大如车轮，青黄赤白，红绿紫杂，香气芬馥，馨彻四方。大会之人见宝池奇妙，欢喜称叹佛陀功德无量！佛陀方便说法，尽增众生无上福业。

       初四，由因陀婆弥王作殊胜施主。佛陀于当日示现神变，在宝池四方，每方出现八条渠道，从外绕流，注入池中。水流有声，其声清妙，发出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清净解脱、六种神通、六般若波罗密多，大慈大悲等各种法音。一切人等闻此法音，皆能知晓而领会于心，由此发心求取佛果。

       初五，由梵达摩王供养佛陀。佛于是日，口中放出金色光明，遍照三千大千世界，光明所触，一切众生，三毒和五盖自然远离，身心极为安乐。诸比丘证得第三禅乐，众皆叹服，而对佛之功德生起信解。世尊为众生说法，一切有情皆发无上心，得果生天者无数。

       初六，由毗舍离城诸人作施主。佛于是日，普令大会一切众生，心心相知，各各通晓应作善业，众人皆大欢喜。      

       到了第七天，由释迦种姓诸人供养。佛于当日，加持一切人等，各各化现为转轮圣王，并变化出七宝和王子千人。各国君王及臣子，得见如是荣华富贵，无不生起惊叹和无量欢喜！

       初八，由帝释天供佛，陈设狮子座，请佛升座。帝释天为左胁侍、梵天王为右胁侍，大会一切人等，静默坐定。佛陀以手按住狮子座，发出如大象吼音，顿时出现五大神鬼，将外道六师的座位托起击碎，金刚杵发出猛烈火焰，向六师头上掷去，六师惊怖逃遁，投河而死。

       这时，六师的徒众跪在佛前，请求剃度出家，佛说：“善来比丘，须发自落，法衣在身，皆成沙门。”之后，佛为说法，开示法要，由此彼等获得漏尽，断诸烦恼，成阿罗汉。

       佛从全身八万毛孔发出光明，遍照虚空，每一光端，化现一朵大莲花，每一朵莲花上，复化现出一佛及诸大众围绕说法。众生目睹幻化奇观，皆生信仰。佛为众生说法，有的人发无上心，有的获得正果，进福增善者，为数众多。

       其后陆续由梵天、四天王天、须达长者、质多居士、屯真陀罗王、优填王供养佛，一直到十五日由频婆沙拉王担任施主，待众人皆已饱满，身心安乐，佛世尊以手按地，顿时显现十八地狱所有受苦的无量众生，各自说道：“我于往昔所造如是罪业，故受此苦。”一切人等亲闻此语，共睹惨状，心生悲痛而落泪，毛骨悚然而生惊惧！

       于是佛为说法，有发大心，住不退转者，得果生天者无数；地狱众生，得见佛陀、听闻佛法，心生敬仰，得生天上人间。

藏历铁鼠年神变月

阳历日期为2020.2.24-3.9

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