三宝中的佛宝，指圆证佛道的本师释迦牟尼佛，也泛指尽虚空、遍法界、十方三世一切诸佛。佛陀具足三身、十力、四无所畏、十八不共法、四智圆明等无量无边的功德，能够在十方世界来去自在，无有障碍，任运度化无量众生，永无尽期；而且具足如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等十种称号。

从本体来说，佛宝断除了烦恼、所知二障。

从分类来说，佛宝具备四身五智，以及恒常、周遍、任运的利生事业。

从功德来说，佛宝具备法身和色身的功德。

了解佛宝的本体和分类，可以让我们进一步了解到底什么是佛宝。

断证究竟，是佛陀的本体。小乘声闻缘觉和一地至十地的菩萨，所断和所证都还没有达到究竟。

一、声闻缘觉：从所证而言，声闻缘觉只是证悟了人无我和粗大的法无我，还没有证悟微细的法无我。从所断而言，虽然断除了所断业和烦恼障，但没有断除所知障和习气障。

二、菩萨：菩萨从一地见道证悟法性，断除了遍计的障碍。之后在五百大劫中入定，断除了吝啬，圆满究竟的布施度。从二地开始进入修道，贪嗔痴烦恼逐渐减轻，六度次第圆满。比起小乘，他们的证悟更有提升和进展，从而直接断除了烦恼障；所知障，是从一地开始间接减少，到七地时，完全断除剩余的烦恼障。从三清净地——八地到十地开始，断除一切粗细的所知障。

三、佛：菩萨到了十地相续的最后之际，以金刚喻定的智慧，将细微的习气障完全断除，之前剩余的智慧，这时候无余现前。之后，所断已经完全清净，所证再也无所提高，成就佛果。所以，断证究竟就是佛陀的本体。

佛所作的利生事业，具有恒常、周遍、任运的三种特性，超胜了声闻、缘觉、菩萨：

1. 恒常：佛没有过去利益众生，现在不利益的情况，而是恒常利益着众生。

2. 周遍：佛利生的事业，遍及十方三世，没有偏颇。十方是方位的总称，也就是东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下；三世是时间的总称，即过去世、现在世、未来世。佛利益众生的事业，没有时间和空间的限制，遍于一切。

3. 任运：佛陀的事业，并不需要辛勤造作，是任运自成的，就像空中只有一个月亮，但不需要勤作，就会显现在每个装水的器皿中。