佛宝功德，可分为法身和色身功德：

一、法身功德：具有十力、四无畏、十八不共法等二十一种无漏法的自性。

1. 十力：诸佛证得了实相智慧，了达一切，无能坏，无能胜，故称为力。

（1）知觉处非处智力：即了知事物之理与非理的智力，“处”是道理之意。

（2）知三世业报智力：即知一切众生三世因果业报的智力。

（3）知诸禅定、解脱、三昧智力：即知诸禅定及八解脱、三昧的智力。

（4）知众生上下根智力：即知众生能力和性质优劣的智力。

（5）知种种愿望的智力：即知众生种种愿望的智力。

（6）知种种界智力：即知世间众生种种境界的智力。

（7）知一切至处道智力：即知转生人、天和达到涅槃等因果的智力。

（8）知天眼无碍智力：即以天眼见知众生的生死及善恶业缘的智力。

（9）知宿命无漏智力：即知众生宿命和无漏涅槃的智力。

（10）知永断习气智力：即永断烦恼惑业不再流转生死的智力。

2. 四无畏：即无所畏惧之功德。

 （1）一切智无所畏；

 （2）漏尽无所畏；

 （3）说障道无所畏；

 （4）说尽苦道无所畏。

3.  十八不共法：佛有十八种功德，与声缘、菩萨不共同，称为不共法。

（1）身无失；

（2）口无失；

（3）念无失；

（4）无异想；

（5）无不定心；

（6）无不知己舍；

（7）欲无减；

（8）精进无减；

（9）念无减；

（10）慧无减；

（11）解脱无减；

（12）解脱知见无减；

（13）一切身业随智慧行；

（14）一切口业随智慧行；

（15）一切意业随智慧行；

（16）智慧知过去世无碍；

（17）智慧知未来世无碍；

（18）智慧知现在世无碍。

二、色身功德：身体具足三十二相、八十随好，语言具足六十梵音，意具足智、悲、力等功德。其中，意的智、悲、力功德：

1. 智慧的功德：能现量照见轮涅一切法的法性或实相，这是如所有智；而现量照见世俗的万事万物，毫无混淆，这是尽所有智。

2. 慈悲的功德：佛陀无时无刻关注着众生的一切，就像独子的母亲一般，没有亲疏远近的照见一切众生。

3. 威力的功德：声闻、缘觉、菩萨们也调化众生，但在众生时机成熟时，他们也有可能因为懈怠、忘记等原因，没有及时调化而放弃众生。但佛陀不一样，只要所化的众生时机成熟，佛陀一定及时调化。即使佛陀在最后涅槃时，也会度化众生。

佛陀救度众生的威力，极为广大，即使听到佛陀的名号，也能救脱轮回恶趣的恐惧。以前，有五百个商人到大海取珍宝，遇到了暴风，船快被卷入一只大鲸鱼的口里。当时船上的人都祈祷山神、林神、树神等等，但商主菩萨要大家皈依佛陀，众人就跟着大声念诵“皈依佛”，鲸鱼一听到佛陀的名号，惊恐不已，沉入大海，闭上大口，最后饥饿而死；但因为它听到了佛号，死后转生到三十三天。

弥勒菩萨在《宝性论》说：“无为法体任运成，不依他缘而证知，具有圆满智悲力，具足二利唯佛陀。”这个偈颂，总说佛宝的八种功德：

（1）无为（非造作）：佛远离生灭因缘法，不是因缘造作的果。

（2）任运而显：佛的功德任运而显现，完全无需勤作。

（3）非依外缘而悟：佛依自然智慧力而觉悟。

（4）具大智慧：佛证悟了前三种无为、任运而显、非依外缘而悟的大智慧，即一切种智。

（5）具大慈悲：佛宣说证悟智慧之法，将众生安置至佛地。

（6）具大威力：佛具有遣除众生苦因及苦果的大威力，将众生从业和烦恼中救度出来。

（7）自利圆满：无为、任运而显、非依外缘而悟等三种功德，即自利圆满。

（8）他利圆满：具有智、悲、力的功德，即他利圆满。