很多人经常问我：“人的命运到底能不能改变？”命运，是一个很笼统的词，具体一点叫作“我的业能不能改变”。业力是可以净化的。忏悔，就是慢慢清除阿赖耶识上的恶业，让未来不要继续承受痛苦，就像清除芯片里不想要的信息，保留想要的信息。

在恶业未净化之前，福报不容易增长。而有些恶报当下虽然不严重，但你不知道后面还有多少、多深重，还要经历多久，什么时候会突袭。如果不忏悔，等到业障现前，违缘障碍特别多时，想要行善就困难了。莲师说过：“已经成熟的业力，犹如猛冲的江河，无法逆转。”

不过，业力在还未成熟之前是可以改变的。就像大洪水虽然必定会来，但若在河岸先建大坝，就可让大水不会溢流出来造成太大的伤害。同样的，通过学佛修行，我们做到止恶行善，不断忏悔且累积福报，就可让业力在成熟之前大事化小、小事化无。

而要真正忏悔，就要先知道自己做错过什么。时常有生病的人发信息给我，要我加持他，抱怨说：“我是个好人，为什么这种事会发生在我身上？”很多人也有这种疑问：“是啊，也许我是应该忏悔，可是我不知道到底有做错什么啊，是要忏悔什么？”毕竟，大多数人都自认是好人，这辈子没做过什么坏事。

但学过因果业力的道理就会知道，业力是从无始累积至今的，不是只有这一生。即使你今生是好人，也不代表前世没造恶业。先不提前世，光是今生，我们就造了很多恶业。当然，恶意伤人、巧取豪夺、诈欺财物，多数人不会去做，法律也不允许；但有些恶业我们经常在做，也不觉得有什么不好。

我们天生擅长做不善业，不需要教，从小就自然会做。而善事呢？我们不习惯也不容易做，必须有人循循善诱，还要不断训练才能养成习惯。

杀生需要教吗？不用。小孩会保护昆虫等小动物的是少数，而很多大人是把钓鱼、钓虾、打猎当成乐趣。

偷盗需要教吗？不用。很多人小时候都偷过东西，就算大人也会明争或暗夺，将他人的财物“纳入”自己口袋。

恶口骂人需要教吗？也不用。从小孩到大人，一发脾气就会骂人。

稍微观察就可发现，我们要存活，就一定有生命为了我们而死。为什么人们不喝生水，要将水煮沸过才喝？高温煮水就是为了杀菌，而细菌也是生命。若你吃肉，就有众生因而死去；即使你只吃蔬菜、水果，也有生命因而死亡，因为农民种植蔬果必须翻土、洒水、施肥、喷洒农药，都会有虫子死去。巴祖仁波切说：“一碗的糌粑，有半碗的虫。”要得到一碗米饭，会有半碗虫子为此而死。

平时我们上供下施、做大礼拜、念皈依文、闻思修，都是为了净化业力，累积福报。以礼敬诸佛为例。顶礼佛像，就是顶礼佛陀的智慧，也是累积资粮的方法。顶礼时，我们双手合掌的位置和跪拜的动作都是要清净业力，从而让内在的悲智光明能显露出来。

首先，在胸前合掌，代表自己最虔诚的心——本来具足、含苞待放的如来藏。合掌在头顶，头顶是身体的最高点，这时忏悔身体的业力，如杀生、偷盗、邪淫。合掌在嘴巴和喉咙前，忏悔语言的罪业，如恶口伤人、挑拨离间、谎言。合掌在心间时，忏悔由心念所作的一切恶业，特别是贪念、嗔害心和邪见。

接着，向下跪拜，以额头、两个手掌、两个膝盖碰触地面，称为“五体投地”。这是要清净贪、嗔、痴、傲慢、怀疑嫉妒等五毒，清净后，可以得到身、语、意、事业和功德等五种加持而圆满功德。

一个顶礼动作就有这样的意义。烦恼的主因，是对自己的执着。我们以身口意顶礼，能破除我执，特别能调伏傲慢心。不理解的人认为跪拜礼佛既愚蠢又毫无意义，是奴性和偶像崇拜的表现；然而，能够谦卑跪拜的人明白其中的深刻意义。

为什么要燃灯供佛？灯光象征佛法。我们需要被照亮的不是外在的黑暗，而是内心的黑暗。当我们感到迷茫、无助、痛苦时，佛法能够消除烦恼，开启智慧。内心有了智慧之光，就能克服外在的挑战。供灯是为了驱散内心的黑暗，点亮内在的光明。

佛菩萨不需要我们的跪拜、供灯，历代传承上师也不需要，那为什么还要做？因为我们的业力需要清净。