我们常常无法平衡世间法和出世间法，问题在于无法正视烦恼。我们常陷入的误区是把烦恼当作造成世间法一片混乱的罪魁祸首，而在出世间法里去无视烦恼，进而寻求庇护。为什么佛法里一直说“福慧双修”？这里面的密意可能大家未曾细细体味过。需要“福”干什么？需要“慧”又能得到什么？可能我们结合自身理解，认为福可以消灾，慧就可以在生存的格局里让快乐遍地开花，而苦闷就会灰飞烟灭了。那么此刻就需要对各位当头棒喝了，这是在自欺欺人！倘若用无明的二分法去理解“福”和“慧”，那么一切都是建立在我们天真假象、刻意祛除烦恼的真空世界里，这种带有企图的内心，把烦恼当瘟神一样地躲避，如此求来的快乐也是昙花一现的。

真正的“得福”，是让我们能在一切问题里发现问题，而不是认为可以有一个外来的力量能化解我们内在的问题。当然，外力的助推作用不容小觑，当我们寻求加持的时候，其实说透彻一点，也是为了给我们自己增加一点能面对问题、解决问题的信心。这种外在的加持力更像一种清新剂，为了唤醒内在的洞察力和觉醒。所以，我们对于烦恼的理解，及逆境与顺境的解读，如果始终建立在希求外力的作用来解决时，那么只能不忍地告诉大家：世间法的问题永远都是“一山更比一山高”。

“慧”又是什么？它真正的密意在于，无需二分法地看待一切。就好比烦恼和快乐本身就是无一无异的存在。倘若你让它们对立，那么就有顺境和逆境的不同，当然就会顺“我”者笑呵呵、逆“我”者苦哈哈了。慧眼看世界，就是要我们能真正地从内心着手，正视一切烦恼，也正视一切问题。当我们学会和痛苦正面交谈时，其实很多问题就会迎刃而解。为什么生活中大家都有那么一堆又一堆的苦闷解不开？这个有点像在面对问题时，你不去解决，然后自己落荒而逃，一直疯跑，见人就说，一遍遍地扩大痛苦的范畴，到最后发现自己画了无数个同心圆。别人抚慰你的永远是边缘问题，结果还是解不开那个死结。这是因为你在弃烦恼的问题而逃脱时，核心的那个问题点离你已经很远了。你所向外SOS来的解决方案和求助的外力，解决的永远只是核心问题的辐射面，不是问题的关键。所以，真正的智慧是敢于直接面对问题，与其促膝长谈。所谓“解铃还须系铃人”，这也像佛法里所讲的“无须心外求法”。

如此看来，“烦恼即菩提”这句话真是殊胜的“意伏藏”，但又有几人能掘出呢？它在毫无遮掩地告知我们：烦恼，也是我们的大恩上师。我们在修行的时候，都知道“上师相应法”，这个过程无一不是在通过外上师的点化，来开启我们对于内上师——烦恼和痛苦的认知。倘若我们真正理解烦恼和快乐就是一体两面，那么“烦恼即菩提”的觉醒，就像我们每个人的“洪荒之力”一般，无正亦无邪，正确善用它，它所本具的慈悲和智慧就会毫无保留地展现，那时就更无所谓什么烦不烦恼、快不快乐了，就是感觉一切都是最好的相遇，也会笑看云卷云舒了。所以，请不要遗忘了我们的挚友，内上师——烦恼！