以依止的外相来看，“佛、法、僧”三宝是我们皈依的对境。佛的法、报、化三身中，其中报身和化身，两者合称为色身；佛所弘扬传下来的法是佛法，我们依循佛法，作为究竟解脱的正道；在现世修行的过程中，依止成就的僧众，作为修行的助伴。“佛、法、僧”三者的究竟体性，是佛陀。这是皈依“佛、法、僧”三宝的简义。

一、佛宝

三宝中的佛宝，是指宣扬佛法者，具有大圆镜智、平等性智、成所作智、妙观察智、法界体性智等五智，并具有法身、报身和化身，以及三身聚集的不变金刚身。成就究竟果位者是佛，证悟一切究竟者是佛，人们将究竟圆满觉悟者称为“善逝”。法本所讲的“善逝”就是佛，是我们依怙的对境。

二、法宝

三宝中的法宝，是指佛陀所宣扬的正法。凡是集结佛陀所有的理念和理论者，称为言教；依照言教实际从事修行而证得果位的方法和诀窍，称为证教；证教和言教合一，则为完整的佛法，也就是法宝。言教和证教都是佛陀传授的教法，修行者必须先学习闻思言教，以证教实修，才会有真实的成就。

佛法是佛陀证悟后，以遍知一切的智慧而宣讲传达出的妙音。对我们后世人而言，没有因缘亲耳听闻佛陀说法的梵音，只能依赖当时的大修行者和罗汉们从本师释迦牟尼佛处，将所听到的妙法记录下来的经典，并依教奉行。

三、僧宝

三宝中的僧宝，是指已经证悟实相的成就者，包括初地以上的菩萨们以及罗汉们，他们可以生死自在，不入轮回，是我们修行道上可以依赖的助伴。也许我们自己身边已经出现了菩萨或罗汉，但是我们却不知道。我们现在所能依赖的，是活生生将佛法传授给我们的善知识们。他们有的是持守戒律的出家众，有的是真正实修的在家瑜伽士，他们都是僧宝。

这种象征性的外相对境，以佛、法、僧为依归，对我们来讲，是比较容易接受的。“无上导师是佛宝，无上救护是法宝，无上指引是僧宝”，任何一个修行人想要成就，必须依赖“佛、法、僧”三宝。