一、论部对治无明  

论部有二万一千法门，对治无明。无明又称为愚痴，也就是缺乏了知诸法事理的智慧，这是一切烦恼的根本。不清楚是非善恶、不知取舍因果、不明白诸法实相等等，都属于无明。人因为贪欲和嗔恨心，不断伤害自己，伤害众生，这些痛苦伤害是什么造成的？就是“无明”。

为了对治无明，佛陀讲解因果。一般讲解因果，会提到过去世、现在世、未来世的三世因果，将时空范围拉得太广了，人们不易相信和理解。其实，在现实生活中，随处可见因果关系的循环。例如，努力工作，老板会发工资，这是你辛苦的代价；如果你曾经伤害某人，现在他不理你，这是你先前造了因，现在受到的果。世间的一切都离不开因果，整个宇宙都在因果规律之中。

论部广述有关佛教的宇宙观和因果业力。什么业因造成什么业果，净化业力的方法有哪些？业力清净以后是什么状态？有关善恶的来源和结果、福报的大小，论部解析得非常细微，这些都不是单凭表相就能判断的。为了调伏无明，就要深入佛法中的论藏。除此之外，论部也详细解释了“经部”微细的部分。

二、密续对治三毒

金刚乘密续有二万一千个法门，教导如何以凡夫的身口意，转化成佛的身口意，让众生的烦恼转为佛的慈悲与智慧。由果找因，同时对治贪、嗔、痴三毒。

归纳来说，佛陀宣讲了戒律，对治贪；宣讲慈悲心等大乘经藏，对治嗔心；宣讲论藏对治痴，总共六万三千个法门，再加上密续对治贪嗔痴三毒的二万一千个法门，就是所谓的八万四千法门。对我们来说，这真是太浩瀚了，即使穷尽一生，也无法完全理解，只能利用有限的时间，学习佛法的精华。