佛陀讲“诸法无常”。这三大千世界中所有的一切，本没有任何永恒的存在，有高就有低，有得就有失，有生必有死，不断循环；只要我们不执着于苦闷、烦恼，不追随，它就不会一直延续下去。既然如此，今天的努力，未来可能会得到，或许不会，或者得到之后又消失了，我们都能以平常心面对所有得失，就是顺其自然，也就是所谓的“随缘”。

很多时候，人们嘴上讲着“随缘吧”，但实际上，心里放不下，还在不停嘀咕，甚至发出强烈的嗔恨心。随缘，就是随着自然发生的因缘，并完全理解它。能真正做到随缘，不容易啊！要随着缘份走，好的缘份可以随顺，不好的就得放下，不再延续伤害。得到了，可以理所当然地随缘，那是一种缘份，不管是钱财、美丽的相貌、漂亮的衣服等任何功名利禄，当一切失去的时候，也要能坦然面对。有个弟子是演员，他说：“很多人说我好幸福，好有福报啊，但是回到家里仔细想想，就会想哭。在台上，大家都用羡慕的眼光看着我，给我掌声、鲜花，可是从舞台上下来，我想出去走一走的时候，每个人都认识我，想坐下来好好吃顿饭都很难，一直在帮别人签名。回到家里，觉得自己非常空虚、寂寞、痛苦。”得与失永远是并存的，就像硬币的两面，只有看清世间所有的真相，才能做到真正随缘。当负面对境到来的时候，能够坦然接受，因为已经享用过正面的；当正面对境出现时，负面的就消失了，也许两者同时并存，这都有可能。

无论我们追求的目标是什么，但努力过、经历过了，在整个过程当中，不好的因缘可能会往好的方向去发展，也可能不一定如己所愿，对不对？智者不会被游戏驾驭，当对境来时，学会“游戏在过程当中”，懂得适时结束，就不会沉迷其中，得到或没得到，便能泰然处之。否则，纠结在不甘愿的情绪里，很容易对自己和他人产生伤害。

现在抑郁症的情况越来越普遍，在比较发达的地区，一百人里面几乎八九十人有抑郁症前兆，未来很可能会成为抑郁症患者，这就是不懂如何调控自己情绪造成的。当然，没有学佛，想要控制自己的情绪谈何容易，如果连自己的内心世界都不了解，如何去面对和取舍对错是非？因为内心没有标准，无法衡量。当我们学佛以后，每个人的心里都有一个非常明确的标准，这样的标准不是任何人自创的，是佛陀给予我们的，而且经历了两千五百多年，是让一代又一代的贤达人士、贩夫走卒、一代君王，都受益无穷的心灵良药。

从贪、嗔、痴延续而来的傲慢、疑心病等，都是我们未来感受痛苦的根源，所以称为“集”。“苦、集、灭、道”中的集，就是积聚一切苦难的来源。因为贪念、嗔恨和无明的生起，让我们可能会去杀生、偷窃等。就像很多人经常偷税漏税一样，自认为把钱省下了，但是当国家法律有明确规定的时候，其实，这就是在偷，这样的后果非常严重。

因为无法控制自己的情绪，当贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢产生出来的时候，就会带来杀生、偷窃、邪淫、恶口伤人、挑拨离间、讲谎言、讲是非、贪念、邪见、嗔恨等一切罪过的源头。了解到所有痛苦的根源，当然就要运用佛法去灭掉它。如果没有听闻过佛法，就无法知道人的思想非常复杂，在佛教里面分得非常细。简单来说，没有经过约束的思想，杂念妄念不断，靠凡夫的能力完全无法控制，通过闻思佛法以后，掌握次第修行的方法，从行善开始，透过布施、持戒、忍辱、精进、禅定，到了解空性智慧，最终破除对外在以及内心的执着，运用慈悲与智慧双运的这条道路，灭除所有烦恼和痛苦的根源。整个佛法的精神，可以让我们很细微地了解、观察自己的内心世界。否则，很多人看到别人富有就心生不满，一心想着如何才能让贫富的差距赶快减少，但自己又不愿意去努力，满是负面的心念，心越来越不平衡。

经过系统地闻思修佛法，我们会逐渐看清世间万法本质，努力修正内心，让心变得坚强而有力，牢牢掌控这颗心，外在的一切自然会随之转变。只有真正认识自己的心，随缘，但不被其所牵引，好好修行，少欲知足，随遇而安，生命才不会迷茫。时刻带着无上的菩提心，不断清净业力，福慧双修，才能真正慈悲自他，圆满人生的道路，究竟解脱。