正语，又名“谛语”，是指以纯正清净的语言、合乎佛法的言论，即是以四种妙行——不妄语、不两舌、不恶语、不绮语，远离四种口过——妄语、两舌、恶口、绮语，常作如实语，故名“谛语”。

不妄语，即是断除妄语的习惯，常说真实语，不欺骗别人和自己；不两舌，即是断除离间语，经常注意话中不要有挑拨是非、暗中或明着做分化的事，且能用善言善语化解他人彼此间的误会或怨恨；不恶语，断除恶语，练习说令人悦耳顺心的话；不绮语，断除绮语，有志修行的人，要精进地念诵经文。

其实语言如何表述，也是我们心念的直观表现。如果内心充满祥和，很多时候其言也善；如果一个人的内心被正见正念所摄受，没有那么强烈的私欲和我执充斥时，心灵深处是充满慈悲与爱的，那么内心向外表现的语言传达，也是谦和、艺术和智慧的言语表达。但是，当我们常常出言不逊或语出伤人时，说是为了图一时的心直口快，其实都不是根本的问题所在，当用不善的语言去表达我们的情感时，就是最直观的内心所现；心中充满邪知邪见，语言的表达多数都是四种口过的体现，即妄语、两舌、恶口和绮语。

懂得约束自己内心的人，必定会去规整自己的身口意；时刻能反省自己言行的人，必定也会时刻反省自己的内心。所以，不要小看言语的作用，它就像我们起心动念的传感器，在不经意间就会流露出我们心善与否的真实面，所以说：人正、心正、语自正。