佛法的智慧可以概纳为两大类：第一类是解脱道的智慧，即无常空（无常有相续无常和刹那无常。无常的表现是相，而无常的体性是空性）及缘起性空。在入道初门，声闻法的入道正途是四圣谛（苦、集、灭、道）、四念处观（四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观，指观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）。第二类是菩提道的般若智慧——无生忍、无生法忍（无生法忍出自《大般若经》，释义为“无有生灭，诸法受忍，不受有生有灭”。无生法忍等同于“涅槃”，《华严经》中说无生法忍菩萨： “是菩萨。先以一身起行。今住此地。得无量身。无量音声。无量智慧。无量受生。无量净国。教化无量众生。供养无量诸佛。入无量法门。具无量神通。有无量众会。道场差别。住无量身语意业。集一切菩萨行。以不动法故。”）也就是即见佛性的智慧。菩萨的入道正途，即是明心见性。（注：无生法忍又称“无生忍”，指对无生之法理的认知，即彻底认知空、实相之真理而安住之，亦即对“一切法不生不灭”之理能够确切地掌握之谓。此处之“忍”，是“确认”、“确知”之意。）