精进，从根本上说是喜欢“善、恶、不善不恶”三法中的善，而且是身善、语善、心善。《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”一切的善恶之行，都缘于心中的一念。善念引导善行，恶念引导恶行。努力的用善念约束自己的身口意时，恶念、恶行能恣意妄为的空间也是极为有限。加功用行，简称“加行”。努力增加功用行为，即不断增加身口意的善行。所谓的加行，就是用自利利他的心，勇猛地修行不退，即称为“加行”。加行精进里的“加行”，意思是不离开。而加行精进，是指在没有证得佛果之前，身口意三门必须时时不离开善法，精进不懈地修学六度，关键在于实践。 学佛的人，如果只停留在理论，不愿意老实修行，是没有意义的。很多人偶尔会提醒自己不能再懈怠，心想：“好吧！该用功了！今天先修这个法，修完再修那个法！”可是接着又想：“今天已经修很多了，明天再说吧！”过了明天，又等后天，慢慢就不修了。懈怠心一产生，就会习惯把修行往后延宕。一个月、两个月，甚至过了一年、两年，再回头一看，怎么什么都没有修？那时会被自己的懈怠吓到。一个人被懈怠懒惰所控制，生命就白白浪费了。要知道，无常面前人人平等，因缘一到，就会离开人世，谁都不知道自己何时会死亡——不知道过了今天，还有没有明天；过了明天，还有没有后天。这不是吓唬人，生命的确如此无常。