在芸芸众生中，能够投胎做人已经非常不容易，还有信仰更是困难，而在有信仰者里，能遇到以慈悲为基础、如此圆满的佛法，就更难得了。具备修行条件的人身，佛法称为“暇满人身”。暇，是具有闲暇；满，是指条件圆满。十八暇满人身，是具足十八种修行条件，包括“八有暇”和“十圆满”。远离八种无暇，就是八有暇。八无暇，是指投胎到地狱、饿鬼、畜生道、长寿天界，或是虽然得到人身，但生在没有佛法的边地、有邪见、没有佛出世、五根不健全。这是八种没有闲暇、没有机会修行的状况。十圆满，分为五种自圆满和五种他圆满：五自圆满，是自己具备的五种圆满，分别是得人身、五根健全、生在有佛法的中土、业力没有颠倒、对正法有信心。首先，我们得到人身而且五根俱全，听得懂佛法。其次，生在有佛法的地方，才有机会听闻佛法，否则，没机会受佛法教育，就算有信心也没用。业际颠倒，是指必须依靠造恶业才能生存，就像若生在屠夫家，以杀生过活，也很难修行。最后，就自己而言，最重要的是对佛法有信心，因为信心是进入佛门的基础。若没有信心，即使有人讲经说法，佛法也随手可得，对你也是没有用。五他圆满，是指依赖他缘的五种圆满，包括有佛出世、佛也传了法、佛法至今还在世间传扬、有进入佛门的机会、遇到善知识。首先，佛陀降临了这个世界，也传下了神圣妙法，至今这些经典都还在世间。其次，佛陀摄受弟子的传承和善知识也还存在。必须有实修的修行人，也有人传法，我们才有机会进入佛门学习。像现在世界上很多地方都有佛像、佛塔，却没有讲经说法的僧人，这些佛像和佛塔当然有加持力，但没人讲经说法，佛法就不存在了。暇满人身，就是十八种暇满都齐全。缺少了其中一个，就没有机会听闻佛法，只能说得到一般的人身，不是暇满的人身。