精进，从根本上说是喜欢“善、恶、不善不恶”三法中的善，而且是身善、语善、心善。《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”一切的善恶之行，都缘于心中的一念。善念引导善行，恶念引导恶行。努力的用善念约束自己的身口意时，恶念、恶行能恣意妄为的空间也是极为有限。

加功用行，简称“加行”。努力增加功用行为，即不断增加身口意的善行。所谓的加行，就是用自利利他的心，勇猛地修行不退，即称为“加行”。

加行精进里的“加行”，意思是不离开。而加行精进，是指在没有证得佛果之前，身口意三门必须时时不离开善法，精进不懈地修学六度，关键在于实践。 

学佛的人，如果只停留在理论，不愿意老实修行，是没有意义的。很多人偶尔会提醒自己不能再懈怠，心想：“好吧！该用功了！今天先修这个法，修完再修那个法！”可是接着又想：“今天已经修很多了，明天再说吧！”过了明天，又等后天，慢慢就不修了。懈怠心一产生，就会习惯把修行往后延宕。一个月、两个月，甚至过了一年、两年，再回头一看，怎么什么都没有修？那时会被自己的懈怠吓到。

一个人被懈怠懒惰所控制，生命就白白浪费了。要知道，无常面前人人平等，因缘一到，就会离开人世，谁都不知道自己何时会死亡——不知道过了今天，还有没有明天；过了明天，还有没有后天。这不是吓唬人，生命的确如此无常。

如果希望忙完所有事情再来修行，根本就不可能开始，因为世间琐事永远不会自动结束。所以，除非是不断提醒鞭策自己，否则就会一辈子都忙于世事，直到离开人世。

伟大的龙钦巴大师讲过：“世间琐事死亦无尽时，何时放下即尽乃规律。所作所为如儿戏，做无终了放则了。”意思是，世间琐事没有终了的时候，今天做了，明天还有，明天做了，后天还要继续，拼死拼活做下去，直到双脚一伸时，也不会结束；只有下定决心放下时，就是结束的时刻。就像小朋友玩耍，如果没人阻止，会一直玩下去，只有让他放下玩具，游戏才会结束。

我们要趁现在一切条件都具足时，抓紧时间好好修行、修心。这种急迫感，应该像“女士的长发着火，想迅速扑灭”，或像“胆小者的怀里，突然出现一条蛇，会急于把蛇赶走”。所以，一旦生起行持善法的念头时，就要把握住，警醒自己无常会随时来临；应该不过于执着世间琐事，努力精进修持六度，利益众生；否则，就枉费了珍贵的暇满人身。能以无常警醒自己，一分一秒都不空过地修持正法，就是加行精进。