在思维自他交换的基础上，不断重复串习，非常纯熟之后，就要修持自轻他重。

自轻他重，是指将他人看得比自己还重要。这种伟大的发心，完全以众生为重，只为众生着想，只要他们可以离苦得乐，因此我们愿意放弃自己的一切利益，包括自己的幸福安乐、财物、权势，乃至于牺牲生命也在所不惜。不但心中如此观想，而且能付出行动，这就是“自轻他重”的菩提心。其实，真正具足菩提心的人，就是把他众的利益放在第一。

观修自轻他重，要在心里思维：从今天开始，不管我能不能获得解脱，六道众生的痛苦都由我来承受，我的一切幸福快乐，都布施给一切众生。

或者观想：我的身体变得像众生数目一样多，而作为众生的替身，即使感受所有痛苦，也心甘情愿。

或者观想：我的身体变得巨大无比，遍及三界六道一切处所。上身感受善趣众生的一切痛苦，而使善趣众生离开痛苦；下身感受三恶趣的苦，而使三恶趣的众生离苦得乐。从地狱等所有众生的痛苦，一一详细思维，并承受在自己的相续中，而使他们远离所有痛苦，享受从人天果报直到佛果的一切安乐。到最后，一切众生成佛时，想到他们是依靠我的善根而成佛，我的喜悦实在无法言喻。

同时，我们还要这样发愿，就算只是为了救度一个众生，需要安住在无数大劫里，也是心甘情愿忍耐。

真正的自轻他重，必须是初地以上的菩萨才能做到。那时，因为已证悟空性，对包括自己身心的一切现象，都能如梦如幻看待，就算被砍头、割断手脚，也不受影响，能做到真正的自轻他重，直接利益众生。而我们还在初学阶段，就必须通过观想，修持世俗菩提心，来实现自轻他重。

仁慈瑜伽是阿底峡尊者的上师之一，有一次讲法时，看到不远处有人捡起一块石头狠狠地丢向一只狗，大师当下喊着：“好痛！好痛！”，就倒在法座上。众人看到狗安然无恙，以为大师是假装的，大师便撩起衣服给众人看。大家看到他的背上肿了一大块，和那只狗被打的部位一样。从此，众人对仁慈瑜伽大师的慈悲和修行更是深信不疑。这是仁慈瑜伽大师代狗受苦的故事。

佛陀在过去世，曾经转生为一位莲花国王。有一次，国家出现严重的瘟疫，找不到医治的药方，很多人民死亡。有一个医生告诉国王，要医治此病的唯一方法是吃“如喝达鱼”的鱼肉，只有找到这种鱼，全国百姓才能得救。

很不幸的是，这种鱼已经绝种了。莲花国王听了，非常难过。于是，他选择了良辰吉日，在一个初八的早上，沐浴更衣，受持八关斋戒，供养十方诸佛菩萨之后，心中十分猛烈地祈祷，强力发愿说：“希望我死了以后，马上转生到皇宫下面的护城河中，成为如喝达鱼，为全国百姓解难。”他发愿后，就从皇宫纵身跳入护城河中，并立刻化生为如喝达鱼。

这条鱼很快游到岸边，以人的语言说：“我是如喝达鱼，快叫全国人民来吃我的肉，病就会好了！”于是，民众纷纷割取它的肉，切完一边，又翻过来切另一边。鱼肉割下之后又立刻长出来，如此反复，不断生出新的鱼肉，直到所有生病的百姓都吃到鱼肉，恢复健康。

最后，这条鱼对人民说：“我原本是你们的莲花国王，为了治好你们的病，舍弃了自己的生命，发愿化生为如喝达鱼。你们如果要报答我，应该要好好断恶行善啊！”全国百姓听了，无不感动落泪，从此依照教诲，舍恶从善。这是佛陀五百个清净生里，为了众生消除病痛，舍掉自己宝贵生命的一世。

自古以来，为了他人利益而付出自己生命的例子有很多。一世纪初，西藏阿里古格王朝的耶西卫（智慧光）国王，是藏王朗达玛的第五世孙，以国王身出家。

朗达玛摧毁佛教之后，智慧光国王发愿重整佛教，多次派人去印度迎请阿底峡尊者。过程中，他亲自前往印度，想迎请阿底峡尊者，不幸被克什米尔的突厥王抓到。突厥王威胁藏民，要他们以和国王身体等重的黄金赎回他的生命。他的侄子菩提光四处筹集黄金，还缺一个头的重量时，智慧光国王认为，众生必须依靠佛法得度，而这些黄金可以迎请阿底峡尊者到西藏，因此不让藏人用黄金作交换。后来他在狱中去世。阿底峡尊者被他的行为深深感动，于是答应到藏地弘扬佛法。他为了佛法的弘扬而牺牲了生命，这也是自轻他重的例子。

愿菩提心的修持方式，有自他平等、自他交换以及自轻他重。简单来说，自他平等是将每个众生不分冤亲，当作自己一样平等看待。自他交换是将自己的快乐给予众生，将众生的痛苦由自己取受，用相互交换的方式修菩提心。自轻他重是完全以众生为重，甚至牺牲自己的利益也在所不惜，把所有一切的快乐、胜利以及利益施舍给众生，将失败、亏损等一切的烦恼忧愁留给自己。

在这三者中，困难的程度依序是自他平等、自他交换、自轻他重。自轻他重是最难做到的，因为要忘记自己，完全为别人付出，非常困难。在我们没有能力实践之前，可以先练习发愿，用观想修持；有能力之后，再付出行动。如果认为这些发心太过困难，连愿力都没有，不想修持，就谈不上什么修行了。

愿力的功德非常殊胜，佛陀曾对阿阇世王说：“大国王，你身为一国之君，虽然日理国事，行菩萨道有困难，但是在行住坐卧之间，只要一心想着利益众生而付出，功德就十分广大了，如果以三界作为容器也无法容纳，将来可以投生为转轮圣王。”只是用心去想，就有如此大功德，何况付出行动呢？

对凡夫而言，这些都不容易生起，需要一次又一次地练习。从牺牲一点自己的利益开始，慢慢练习，是我们做得到的。久而久之，就能真正生起菩提心，并长随我们，直到成佛为止。