2.悲无量心

悲无量心，是希望所有众生远离苦及苦因。苦，是指轮回的所有痛苦；苦因，就是业和烦恼。我们常常将慈心与悲心，合称为“慈悲”，就是希望众生能离苦、得乐。

无量慈悲的佛，为了利益不同的众生，也会有鸟禽、野兽、城市、桥梁、洲、岛等无量化身。就像儿女生病了，一个慈母会想尽方法，让儿女脱离病苦。

有多少父母倾家荡产，变卖家产，卖血……甚至宁愿失去生命，只为了救治生病的儿女？很多人看到有些职业不入眼，会认为他们不道德，不问原因就加以指责。当然，有人是为了满足虚荣心，为了买房、买车、买包，但也有很多人是被生活所逼，为了养育孩子或筹措患儿的医药费，不惜出卖灵魂。

既然我们是大乘修行人，就该具备父母疼惜儿女的慈悲心，来对待所有众生。行动上能否做到是其次，但心态上一定要具备，要时常练习。这样面对众生时，慈悲心会自然生起，没有那么困难。

平常你对别人的长相或财富，可能会贪恋、嫉妒，但如果是自己的儿女，还会这样吗？你会因为儿女长得好看而嫉妒吗？会因为儿女有财富而嫉妒吗？不会，你只会为他们高兴，也不会想把财富、权力抢过来，更不会因为想吃肉就把他们杀了。谁会把儿女的皮穿在身上炫耀呢？但如果不懂佛法，就会做这些事。

如果能将一切众生看成儿女，就会把别人的痛苦当成是自己的痛苦，不会麻木不仁，不会有“老人跌倒扶不扶”“有人受伤了扶不扶”的困扰。我以前无法理解为什么会有这种想法，后来发现，现在的人心真是太恶劣了，才会缺乏信任感，防卫心非常强——明明是自己跌倒的，有人好心扶起他，却硬要冤枉是好心人推倒他，还要讹诈索赔。道德沦丧到这种程度，也是一种悲哀。

不过，就算遇到恩将仇报，我们作为佛教徒，还是可以有更宽大的心态和做法。如果把所有众生都当成儿女、家人，那他要讹诈就讹诈吧！想到亲生儿女的索求，可能连你的棺材本都不放过，相比之下，你只是把他扶起来送到医院，也算不了什么，所以还是要尽力去帮助。 

不要因为少数人的不良之心，而失去自己可贵的善心。因为因果真实不虚，而且自作自受，是不会错乱的。别人的恶心，由他自己承担恶果；我们的善心，由我们自己享受善果。

我们会伤害其他生命，是因为过度的贪婪欲望；而看待众生如儿女的思想和训练，会让贪念减少，不会为了吃穿等需求而去伤害众生。修持悲无量心，就会避免伤害其他生命，因别人的财富、权力、身体、美貌、才华等而生起的贪念和欲望，会渐渐平息，就能远离贪婪之心。

和慈无量心一样，悲无量心的本质也是空性智慧。从轮回大梦中醒来，证悟空性智慧时，自然会悲悯观照所有众生，也有清晰的观察力看到有的受苦、有的幸福，但不会受影响，这种不受影响，是放弃贪婪后的悲悯之心，最后会成就妙观察智和法身的功德。

简单来说，悲心能破除贪欲，成就法身；究竟的悲心就是法身佛，是妙观察的智慧，能得到十八不共法的法身功德。