为什么佛法会强调恶业要及早忏悔，不要让它成熟，善业要小心呵护，不要让它失毁？就像土里的种子，在阳光、水、温度等条件合适时，就会生根发芽。种子是主因，但助缘也会影响结果。如果种子被烧焦了，或是缺乏水份、阳光等生长条件，就会终止生长。然而，一旦长成了大树，要让它终止生长会困难一点，如果已经结出了果实，那就无法改变了。

正因为因果不虚，所以我们依靠修行，如法精进忏悔，就能净化业力，避免承受苦果。在藏传佛教里，最有名的例子就是密勒日巴大师。

密勒日巴年少时，父亲就死了，家中的财产被伯父侵占不还。当时藏地流行咒术，他的母亲为了报仇，就叫他向外道学习咒术。他学成之后，就在伯父为儿子举办婚宴的时候，用咒术让房屋倒塌，结果，包括伯父一家在内的三十五个人全被压死了。后来，他又用咒术下冰雹，毁坏了村庄的农作物，做了很多的坏事。

他意识到自己罪业深重，来世一定会堕入地狱，便想要修行，以此清净恶业。所以，当师徒的善缘成熟时，他向马尔巴大师求法之后，一辈子都在苦修，深深忏悔，晚年成了一代高僧，一个大成就者。

既然业力和苦乐是自己造成的，那要净化也就得靠自己，不会因为万能的造物主赦免就一笔勾销。佛陀无法替我们背负业力，也无法替我们承受业果，菩萨也没办法。所以，释迦牟尼佛告诉我们：“我将解脱的道路指引给你们，但是能否解脱，要靠你们自己。”这和其他宗教是极大的不同。

既然如此，为什么还要皈依佛菩萨呢？因为他们会教我们清净业力的方法，可以陪伴、保护我们走向光明的终点。这就像校长和老师无法替学生读书考试，但可以将知识和学习方法教给学生。当我们进入一所名校，老师教得很出色，同学也很优秀，我们唯一能做的，就是慢慢学习他们卓越的学识、优良的传统等等。老师们传授了经验，我们就跟着模仿、学习，慢慢吸收、熏染，最后也可能变成这所大学的讲师、教授，甚至当校长都有可能。学佛修行也是这样的过程。