佛教徒讲到四无量心时，一般是依“慈、悲、喜、舍”的顺序来讲，但在修行的时候，必须先从“舍心”开始修起。如果不先修“舍心”，先修习“慈心”和“悲心”的话，会将自己的主观意识放在慈心和悲心上，凡是符合我们的想法时，就产生“喜欢”的感觉；不符合我们的想法时，会产生“不喜欢”的感觉，使得我们对外在境界和众生产生“喜”“恶”的执著，很容易让慈心与悲心落入偏执的习气中，使“慈心”和“悲心”夹杂了分别念，无法一视同仁，平等对待众生。

在修行上，对亲人的眷恋和对仇敌的怨恨等等分别，是大乘佛教徒利益众生时最大的障碍。当我们遇到不喜欢的人时，往往会忘记自己是大乘佛教徒，很难生起希望对方离苦得乐甚至成佛的想法，导致修行与现实时时产生冲突和矛盾。不论是贪爱亲情或厌恶仇敌，这两种执着心态，都将使我们因情绪上的喜恶产生选择性的慈悲。

一般的信徒到佛堂时，你要他发一点慈悲心，是有可能的；一旦，他很讨厌的人出现时，那就很难对对方产生慈悲心了；也许，有极少数的人，还能压抑自己厌恶对方的心理，发出些微的慈悲心；对一切自己喜欢或讨厌的对象，要一律发出慈悲心，是很不容易的，这需要慢慢培养。作为一个修行者，特别是大乘佛教徒，一定要克服这些心理状态。所以，在四无量心当中，我们首先要学会“平等舍”。

——上师开示《大圆满前行》