在一个感觉人人都相对纠结的时代，佛法的修行之路，似乎是一条适合为大家的心思与情绪做“轻断食”般的综合调理之法。我们有很多看似不必要的“负重前行”，这些“重托”般的自我许诺，成为了我们“举步难行”或是“收放自如”的负累。

人心的复杂性、社会的嘈杂感是我们每每受其困扰与阻挠时的怨声载道。我们习惯性地遇事推脱或是逢人抱怨，但是往往对于难脱其咎的内心纠结与遇事彷徨无措却总是视而不见。

我们的纠结与彷徨，来自于内心的不敞亮。这种封闭感的内心作用，往往都是单向用力——向外的作用，力大无比，向内的作用，几乎微乎其微。我们总是有很多说服自己去征服他人，征服于外界的条条框框；但是这些标准与准则似的条例，只是拿来框定除自我以外的任何事情和任何人。我们总有很多的标准和自定义化的“头头是道”。

现今社会的人际交往与相处之道，乃至一个社会的运行法则，更像是一个标准法则条条并行的空间整合体。每个人都以自我的标准去评定外界，然而每个人的自定义标准几乎没有交集。那么，世俗标签化的准则，就更像是说服自己可以懈怠，除自我以外的其它，若是不合乎我们自定义的标准，那就必须没有褒只能贬。

然而，但凡顺意我们标准的一点点私有化，就会被大赞特赞。如果说，对于历史中的某些摄政王般的时代有霸权式的形容，那么现今社会中，这种人心封闭，但又要求极高的自我私有化标准下的大家，就更像是各个都有点“霸权”主义的意味了。这种“霸”是霸的比较离谱的，因为我们只去要求和标准化所有除了我们自己以外的任何现象。

但凡我们能试着敞开自我的内心时，大家也不会被太多自我标准化的框定而难为我们自己和他人。这种“霸权”似的标签化是不合理的。但凡我们自己做不到、做不好的时候，那为什么又要高要求外界的一切呢？把这种观点具象化之后，是可以影射出很多我们所被困扰的现实问题的。

夫妻之间的不合、子女教育问题的焦灼、父母与子女间的代沟、下属与上司之间的互相指责、社会等级间的不平等争议、国家与国家之间的利益冲突等等，所有这些能让我们成天牢骚满腹的现实问题，都出自太多因我们个人化标准的条条框框，对于外界是否合乎我们标准化要求的评判了。所以有很多的冲突，也有很多的看不惯。

其实，很多矛盾的化解就在于观念的反转和换位思考。作为凡夫，我们每个人都存在很多需要去自我修证与反省，并且有待于瓦解的内心纠结。我们之所以还是凡夫俗子，就是因为大家都有太多形式化的执着和近乎于霸道的偏执逻辑观念。

我们都在禁锢自己的内心，却又拿那么多标准去纠结他人、纠结自己，怎么可能不天天都遇到冲突和矛盾升级呢？凡夫心的思维方式，本来就缺少智慧，但凡思考或要求事物，不是偏左就是偏右。试想，都不具备圆融的思维方式还互相标准化和被标准化，不就是“针尖对麦芒”吗？

所以，佛法的修行之路在某种层面上，对于我们大家，先不说太高深且形而上的东西。如果大家真的能把佛法中的智慧点滴入心，且用在实际生活当中，那么很多烦恼和纠结，都会被我们大家自行变通与消化。就像这种纠结的内心与自定义的标准化，能通过对于佛法的理解与智慧的吸纳，我们就会知道，标准要一视同仁，既然敢霸道的要求他人，那么对于自己也该时时提点和总结。

不要把埋怨和不满总是随意抛给外界和他人，也不要随意拿我们不平等的标准化去框定他人与外境，巧妙的换位思考与互相标准化的变通，真的可以帮助我们大家淡化很多矛盾升级，也就不会存在动不动的关系僵化或是信任缺失了。

就像当我们自己喜欢循规蹈矩的时候，不能以此来定义或是排斥所有的不拘一格，那么，当我们喜欢不拘一格的时候，也要理解墨守成规的存在性。一切的问题与矛盾都不存在于形式化，所以，一切的纠结与矛盾也不该被归咎于除了我们内心“本末倒置”的一切外在。

正如帝洛巴尊者曾对弟子那诺巴所说：“现象不会束缚你，束缚你的是你对于现象的执着！”所以，很多问题与矛盾所在并不是很复杂，但凡我们能有让“墨守成规”或是“不拘一格”，适时翻转的变通，那么所有的困难、问题或是我们理解的违缘，在智慧的作用下都会迎刃而解的。因为，把纠结的内心做一些去除标准化与喜爱贴标签化的努力，那么我们也不会轻易被现象所迷惑了。