我们要思维，一切众生在轮回的生生世世中，都曾经做过我们的父母，也和今生父母一样，曾对我们照顾得无微不至、呵护有加、恩重如山。但是他们无始以来，因为不知因果及善恶取舍，受愚痴无明和深重执着的束缚，一直在生死波涛的苦海中不断沉浮，不知如何出离，在六道中，受尽各种不同的痛苦。

而所有在轮回中的众生，都以为自己所感受的一切苦乐，是真实永恒的存在，其实都是自己种种业力的幻化，像水中月，看来似有却无，真的伸手去探的时候，却抓不着，摸不到，没有真正的实体，有如梦幻泡影一般。众生所见世间林林总总的现象，是因众生错乱的分别心所变现，由庞大复杂的因缘和业力所支撑着，形成有如万花筒似的虚幻幻影。

比如，我们拿一根木棍，在水面上画画，虽然自己知道在画些什么，可是画完以后，画面立即在水面上消失，不会留下任何画迹。所有一切内外情器世界和在轮回中飘泊的众生，就像在水中作画一样，因为因缘的和合而短暂存在。不同的画师在水面中画出各种不同的画，不同的业力会造出不同的业报，形成各式各样的人生，和缤纷万象的世界，但都不长久。

在轮回中的众生，因二元对立的分别心，产生一连串的错觉，执着实有，认为所有一切，都是真实的；无始以来，生生世世处在贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢和怀疑嫉妒等等心毒中却不自知，甚至不清楚这些心态所带来的恶果，这就是所谓的无明。众生因无明一直在轮回中不断地飘泊，没有人救度他们，保护他们，引导他们。他们像是无依无靠的盲人，在旷野中迷失了方向，无所适从。而已经迈向大乘解脱正道的我们，这时，应该要学习诸佛菩萨和成就者们救度众生的发心和行为，为一切如母的众生，发出殊胜的菩提心。

因为我们不只希望众生从痛苦中得到解脱，而且能在根本上拔除苦因，将苦及苦因一起消除，才能真正脱离痛苦。同时，希望每个众生都能得到乐及乐因，不仅得到人天暂时的快乐，而且能拥有究竟永久的快乐，而唯一能永久快乐的方法，就是成佛。为了让一切有情众生离苦得乐，究竟成佛，我们发出菩提心。