藏区有个比喻：一张非常坚韧的牛皮，我们可以用酥油把它软化，可是包裹酥油的牛皮，却没有办法被酥油软化，为什么呢？因为牛皮吸收过多的酥油以后，皮里面都是油，久了以后会变的更坚硬，那张牛皮就没有用了，只好丢掉了。这个比喻影射到我们的修行中，一旦我们忘记佛陀的教导，没有随时随地观察自己的身、口、意，不知道用佛法对自己的身、口、意作适当的调整或约束时，而是过度的追求专注于世俗的得失；或是在学佛修行过程中执著于佛学文字和语言上的研究，没有将佛法用到心上的话，习气反而只增未减，那么我们就很容易变成好像很懂得佛法理论，实际上却远离修行的佛油子了。

我们能够听闻佛法或在世间过得安逸，是要靠福报显现的，这种多生多世累积的资粮，如果我们没有好好把握，它会随着我们享用的方式和次数，逐渐漏失。这种有漏的福报是很短暂的，有时只成熟一次就耗尽了；或是一发脾气，这种福报就会消失，非常不值得，就是俗话说的“火烧功德林”。那么对于有漏的福报，我们要如何扭转呢？就是以空性智慧来累积功德，以清净心来从事布施、持戒、忍辱、精进和禅定的善行。

我们知道，进入闻思修正行的时候，要有空性的见地。在还没有理解空性之前，想让有漏的福报变成无漏的福报，唯一的方法，就是在行布施、持戒、忍辱、精进和禅定的五度过程中，以广大的菩提心对待众生，希望众生离苦得乐、究竟成佛，以如梦如幻的方式看待外境、人和物的显现，时刻反观自己的身、口、意，不要让境转了自心。