世俗的人想要过充足富裕的生活，必须要有足够的福报；那么想要修行佛法的人，更需要具足相当大的福报。福报从哪里来呢？从生生世世累积资粮而来。福报有两种，一是有漏的福报，一是无漏的福报。

有漏的福报

什么叫做有漏的福报呢？如果在累积资粮的同时，没有具备空性智慧的话，所得到的福报会随着我们享用的方式和次数，逐渐漏失，这就是有漏的福报。

在轮回的过程或世俗的生活中，我们虽然累积了一些资粮，得到一点点的福报，可是我们在积累福报资粮行善的过程中，从一开始前行的发心，中间正行的空性见，到结行时的回向，三者没有圆满的话，这些福报就不会长久。为什么呢？因为我们累积资粮时，常常夹杂众多的杂念、贪念、为己求福报的自私念等等，善念便难以成熟，所产生的福报就是有漏的。

如果我们大家不惜福，不常常观察自己的身口意，一旦失去正知正念的时候，这些福报就会漏失掉。就像经典中所讲的，燃烧一座山的森林，只要一根火柴就够了；也好比家中的钱财珠宝，没有放进保险箱，无人看管，很容易被小偷偷走一样。而偷走我们福报的贼是什么呢？是我们的“心贼”。这就是俗话说的，外贼易防，家贼难防。很多人觉得很奇怪，自己做很多善事，怎么没有得到相同的回报？怎么消失了呢？很多人自认为修行了很多年，可是修到后来，却越来越执著，这是我们修行佛法的人要深入探究的问题。其实，不是因为修行，你才变的越来越执著，而是因为你没有依照佛陀所指引的道路去实践修行，没有如法去实修，所以才会产生很多的矛盾和偏差。

如果大家在修行的过程中愈修愈缺乏虔诚心，其实并不是佛法让你失去虔诚心，而是你执著于世俗的得失，执著于佛学文字和语言上的研究，没有将佛法用到反观自心上，所以烦恼习气只增未少。当你的聪明才智用在增加佛学知识的时候，闻思修当然很好，但是你要明白所有的闻思都是为了要我们指导修心实修的，而不是把佛法当作一门学问来研究。如果大家不把佛法看作是修心的妙法，那么对佛法的信心，会在不知不觉中淡化和流失，到最后，连对上师和三宝的虔诚心都会失去，这样偏差的学佛方式，不能对业力的净化产生真正的效用，所积累的资粮也会一边储备一边遗漏，那么谈何想体悟本体体性，离苦得乐呢？