黑噜嘎译为忿怒尊、别译为明王、金刚。八大黑噜嘎以直译来说，是修部八教或八大法行、八大善逝法行，以有相方式观修，因所教示之法是八忿怒本尊相，故一般称为八大黑噜嘎。在法中，八大黑噜嘎(嘎杰)可以合修，亦可依各本尊分开修持。 

八大黑噜嘎是宁玛巴中莲师最根本的修持，这个法是总集经典、密续及口诀的心髓。法身密严净土是由普贤王如来亲口宣说，由普贤王如来自己化现的眷属，接受了这个心意的传承，在天界传下了表意传承，于是有文字的记载，在印度的迭界遮巴舍利塔传给了事业自在空行母( 玛哈嘎尔门札尼 )，事业自在空行母则将法本藏在舍利塔中，释迦牟尼佛也亲自认证这个法，后由印度之八位大师(八大持明)经由神通力得晓藏经地，于是在施达瓦那尸林聚会，经八位大师共同入定七永日之祈请，事业自在空行母现身，八位大师分别得获八部特别密续，其分别为：

 1. 贝玛拉密札：善逝总集续部(甘露功德、甘露药类、报身药师佛等)。代表名称：大殊胜(千秋)黑噜嘎。

 2. 妙吉祥友大师：文殊身续部(寂静：文殊等，忿怒：阎摩敌等)    。代表名称：大威德金刚。

 3. 龙树菩萨：莲花语续部(寂静：长寿佛类、阿弥陀佛类、大观音类，忿怒：马头明王，极怒事业：黑马头明王)。 代表名称：马头明王。

 4. 吽嘎拉大师：真实意续部(寂静：金刚萨埵等，忿怒：扬达黑噜嘎等，附属意种姓：金刚手类)。代表名称：真实意黑噜嘎。

 5. 札巴哈德：普巴事业续部(寂静：金刚萨埵，忿怒：普巴金刚等)。 代表名称：普巴金刚 。

 6. 达那桑智达：召遣玛莫续部(差遣玛莫) 。代表名称：无上黑噜嘎(现前圆满王)。

 7. 绒容布咕嘿雅：世间供赞续部。代表名称：普降傲慢(哲巴衮都)

 8. 寂藏：猛厉诅咒续部 。代表名称：黑具力尊(朵滇那波)。

 莲师自八位上师(八大持明)处得致八大黑噜嘎所有的密续、仪轨与诀窍，并获得所有的悉地，而己身亦得致「八大持明善逝集会法藏」。于是莲师与八大持明上师无二无别，八大持明成为莲师之眷属。因而莲师被尊称为八大持明总聚。

 莲师到藏地时点燃了正法的明灯，降服了天龙八部及嗔恨的五毒炽盛的魔类，建立了桑耶寺，给予吐蕃王臣及二十五大弟子等人灌顶，使其等皆获得解脱。而为了未来众生，则在山上及山下共岩藏了一百三十五层的八大黑噜嘎的大法，每一句法本中的文句都有无量的法义及加持力。

 在末法时期最后五百世时，心喜斗争的魔鬼，包藏怨恨的敌魔突然聚集，这时佛教徒的心意由善转恶，一般人也与罪恶同流合污，佛教修行者接连有连续恶梦，心意无法安于禅定而业风生起，这便是本法最具足对治力的时刻，一般无法调伏的可惟由此八大黑噜嘎成就法来调伏。

 八大法行是宁玛巴所修出世五法行(身、口、意、功德、事业)和世间三法行(召遣非人、猛厉诅咒、世间供赞)，总集经典、密续及口诀的心髓，是宁玛巴生起次第的主要修法，也是莲师最根本的修持。本法共有持明上师及八位威力忿怒大本尊，加持力非凡、殊胜及强大。

 法王赤松德赞曾说过，若能听闻此如来总集之名，能救度众生免堕三恶道之苦，如能以喜悦之心，信心坚定，愿力心强烈而实修，获得持明成就，毫无可疑。莲花生大士则说：「则此如来总集之名，将与莲师心续智慧相合，此具缘弟子必获加持」。

 益西措嘉空行母则说：「莲师之法不可思议，此如来总集为一切法之心要，后世众生虽不能亲见莲师，但修此法能迅速生起此道功德。若不如此，我为欺骗众生」。此为益西措嘉之誓言，故如具有信心，实修此法，必获加持，速证果位。

 如能获得此大灌顶可免除天龙八部之障碍，并能回避所有恶鬼大业障、身体疾病、内心痛苦、男魔、女魔、邪魔等之障害。行者们可被莲师摄受，可免诸久暂之一切障碍、业障，并融入莲师之加持中，最终能往生铜色山净土莲花生大士足前，大加持力真正不可思议。