第三是约束力，这是下定决心，约束自己从今以后不再犯，又称为返回对治。就算当下忏悔了，但没有下定决心不再犯，之后还是会重复犯错。旧业还没清净，又添了新罪，忏悔的作用就会很小，业力也很难清净了。

很多人知道自己犯错了，也忏悔了，却没有约束自己不再犯。很多弟子跟我说：“师父，我业障深重，脾气不好，经常对老公大吼大叫，经常挑剔他。”或是说：“我对老婆不好，对小孩不好，我要忏悔。”我就要他们修法、念百字明，好好忏悔。

第二年来了，还是说自己脾气不好，问题还是一样。我说：“去年你也是这样说，叫你念百字明，念了没有？”“没有。”“拜佛了没有？”“没有。”“为什么不拜？”“忙啊！……”然后为了找借口，就开始说谎。

有些弟子脾气非常差，却来诉苦：“师父，您有没有什么办法，比如念念经，让我儿子脾气好一点？”我说：“我倒是想念念经，让你的脾气好一点！你不发脾气了，孩子也没地方发脾气了。”

也有父母说小孩喜欢上网打游戏，让他们很头疼，但很多父母在网上打混的时间，却是儿女的好几倍，像这样，明知道自己的缺点毛病，却不愿下决心改正。父母不能以身作则，要如何教育孩子呢？他就是你的翻版啊！家庭教育很重要，父母要以身作则，从约束自己做起，先改变自己。

人的劣根性很爱作怪，也很难改变，对有意义的事情就是没兴趣。比如讲好话、帮助别人，或是做大礼拜、念经持咒，这些能让身心健康快乐，但就是提不起劲，稍微做一点就觉得累，或是根本不愿去做，反而对自己有害的事——看电视、上网、吃喝有损健康的饮食却特别喜欢，乐此不疲。

所以，约束力很重要。很多人在学佛之后，不论想法或行为都有明显的改变。相较之下，没有稳固信仰的人，比较缺乏自我约束力，容易一错再错。就像有些人在监狱一二十年，出狱后还是容易再犯，为什么？因为只有身体受苦，但内心没有改变，所以当身体自由了，还是无法控制自己，甚至比以前更严重。

不少人出狱后，做起坏事是变本加厉；因为监狱里有很多老手，彼此交流之后，手段就更厉害了。一开始入狱，只是个小偷，出狱之后，就变成大偷了。本来是爬窗户偷些小东西，出狱后就会开门锁了，什么锁都会开。以前利用钳子偷小钱的人，出狱之后，会用各种器具偷汽车、摩托车。

又如，有不少律师熟知法条，却钻漏洞，知法犯法而入狱，然后在监狱里收徒弟，教人如何钻法律漏洞；也有不少人因为犯过错，知道要怎么规避法律，才能获利又不犯法。很多做坏事的方法，或游走在法律边缘，做些看似不犯法却伤天害理的事，都是在监狱里学会的。

所以，忏悔时，除了坦露自己的过错，还要约束自己不再犯。然而，毕竟我们还是凡夫，虽然诚心悔过，之后还是会无法控制，还是会犯同样的错。不过，先不要管明天会不会再犯，至少当下一定要发自内心想：“我从此以后绝对不再犯。”

就像我们洗澡时，不去担心会不会再弄脏，只是希望我不要再脏了。同样的，忏悔时，一定要有决心“我不要再做这些坏事了；我不要让身口意被污染；不要让自己越来越堕落”。这种决心就是约束对治，这很重要，否则断不了根。（未完，待续）

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