虽然我们都具备佛性，但被烦恼客尘遮覆，无法显露清净光明。客尘清净了，就是佛。就像禅宗讲的：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”众生的心像个明镜，但镜面上有客尘烦恼污染，让心镜原来无碍照见一切的能力，暂时隐蔽了；所以，需要时时努力擦拭，让本有的佛性自然显现。

很多人喜欢“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何来惹尘埃”，以此当作藉口，认为一切都是空的，没有明镜，也没有罪障尘埃，所以也不必修行忏悔了。但这是圣者的境界，不是我们凡夫的觉受。

圣者，是指证悟空性者，是相对于凡夫而言。证得初地菩萨以上就是圣者。“六祖”会这样讲，是因为他已经证悟空性，好比从梦中醒来的人说“恶梦是梦，美梦也是梦，一旦梦醒后，就知道梦本来就不存在”，这是从觉悟者的角度而说。

我们凡夫还没有觉悟，但很多人却喜欢从觉悟者的角度看待自己的处境，忘了自己还处于迷乱的轮回中，两者境界是天差地别。

对我们来说，自己的心现在还算不上是明镜，因为镜面上还有很多罪障尘垢，甚至连是不是镜子我们都搞不清楚了。这个镜子就是如来藏、佛性，而我们的身体是个坛城，或说是棵菩提树，现在也被污染，充满了业力，感受生老病死等种种痛苦，直到最后走向死亡。这棵菩提树，已被业力污染到一塌糊涂，也要想办法净化。

凡夫不可能不犯错，但幸好我们懂得忏悔。巴祖仁波切在《大圆满前行引导文》里说，大成就者们都说：“罪业没有任何功德，但可以忏悔清净，是它的优点。”因为罪业清净了，就不会再犯错，善业就会增长。

的确，活在这个世界上，我们有很多无奈，有时不得已会造恶业；但还是要记得，我们可以每天忏悔，并尽量约束自己。

一早醒来，我们会刷牙洗脸，晚上也会洗澡，为什么？因为身体脏了，别人会嫌臭；脸蛋脏了，别人觉得难看。为了面子，我们努力保持身体洁净，可是心弄脏了，为什么不洗一下呢？我们只求外表干净，却不在乎内心脏不脏：昨天弄脏了心，我们不愿意洗，今天、明天脏了也不愿意洗。

现在我们要学会，一旦内心脏了，就要及时洗干净；否则，外表再如何干净，内心却脏得一塌糊涂，对自己或他人都不是件好事。

就像我要请你喝杯水，虽然茶壶外观很干净，但装的是脏水，你要不要喝呢？哪怕茶壶是黄金打造的，只要说水是脏的，你也不愿意喝。如果茶壶外观有点脏，但里面装了山泉水，非常纯净，你一定很高兴地喝了。当然，茶壶外表和水都干干净净，这是最好的。所以，我们的心灵和身体也要能够一致。