就像佛菩萨不怕承担利益众生的责任，可以无限布施，因为他们丝毫没有想到自己，一切作为都是为众生而做。很多人看了佛菩萨的故事，比如观音菩萨，会深受感动，生起大信心，就是因为他们无私慈悲的力量。

事实上，这也是因为我们凡夫本来就有这些潜力，被佛菩萨启发以后，就像种子遇到了水和阳光，自然就会发芽，但发芽之后是否还能继续成长，得看后面能否坚持呵护，有可能会中途夭折，但也可能顺利长大，直至开花结果。

然而，我们的爱我执、自私自利的习惯非常稳固。一开始就想做到无私利他，不太实际，因为根本做不到，反而会有后遗症，烦恼会很多。事实上，佛陀也没有要求我们一开始就代替所有众生的痛苦，或布施全部财物。

习惯是需要培养的。我们可以从小处开始，练习换位思考，慢慢累积成稳固的习惯。比如坐车时愿意让座；开车时愿意让路。慢慢做到更大的自他相换，习惯之后，就做得到更大的布施和承担。别小看愿力，终有一天我们能力够了，这些愿力一定会实现的。

很多成功人士也是先从愿力开始，确定了方向，再逐步将理想化为现实。越是忘记自己的人，越是惦记别人的利益，越容易成功，而且这种成功会得到很多人的祝福，也能帮助很多人。

发自内心为他人着想，修持自他相换，不但不会让别人的痛苦转移到自身，还能让自己的痛苦消失。所以，佛陀告诉我们，只要发出菩提心，为天下一切苦难众生着想，业力会净化得特别快。虽然在实际行动上，我们不一定做得到，但思想上的愿力，训练生起菩提心，应该都做得到，之后在能力范围内，一点一滴付诸行动。

当习惯不断重复，变成了习气之后，就会很稳固，很难再去改变。同样的，当我们养成利益他人的习惯，直到变成习气时，对于爱自己就会很不习惯了。

但必须注意的是，不能为了累积自己的功德才去修自他相换，这样动机就错了。因为动机不对，也不会有好结果。不管修什么法，如果是为了自己的利益，都算不上是大乘佛法，也不会有什么伟大的成就，更谈不上要成菩萨、成佛了。