我们不能以三净肉当借口，拐弯抹角，想尽办法就是要吃肉，这样还是有很大的罪业。

有一次，有个弟子跟我一起搭机到上海，刚好是大闸蟹的季节，她在飞机上就说了这事。下了飞机，她有个熟人开车来接机，这人也皈依了，但对佛法一窍不通。

那个弟子在后座，对开车的人说：“弟弟，现在是大闸蟹的季节。”开车的人回答：“是！是！姐姐，现在是大闸蟹的季节。”“大闸蟹味道是非常好的。”“是，姐，大闸蟹味道非常好，你想吃吗？”“没有，我们现在信佛了，不能吃活的，很久没吃了。”这话的意思很清楚了，她很久没吃，现在想吃了。

开车的人说：“姐，我把它煮了就死了，你就来吃吧。”她居然说：“你怎么可以讲这种话，师父坐在旁边呢！”所以，如果我没在旁边，她可能早就叫他多买一点来煮了。

我一直忍着不说话。到了快下车时，她还一直重复说这些，我就回过头说：“居士，如果他今天晚上去给你买大闸蟹回来，你这个罪过就大了。从飞机还没到上海，你就惦记着这件事，下了飞机还一路说。只要你吃的话，就这个大闸蟹，肯定就足够让你下地狱的。”下车之后，我们就分开了，也不知道她有没有吃。但我想，我已经恐吓了一下，她肯定是没敢去。

像她这样，已经是暗示别人杀生来达到自己的目的。要知道，如果你自己想造业，却让别人帮你去做，那可是罪加一等。如果对方真的做了，你还心生欢喜，罪过就更大了。对于这一点，我们一定要很小心。很多人以为，自己没有亲手杀就没有罪业，但别人帮你杀，动物也是为了你而死，这和亲自动手是一样的。

我刚到塔公学习时，借住在牧民家里。有一次我回去，看到他们请了一个打工的汉族人在那儿杀牛。这户人家有三个人——一对老夫妻和一个孩子——就站在一旁念“嗡玛尼贝美吽”，主人以为这样做自己就没有杀生罪过。

我跟他说：“你请民工替你杀，以为自己就没罪业，但这跟你亲手杀是一样的。民工是汉地来的，不知道杀牛有罪业，而你知道，却叫人家去杀。事实上，他有多少罪业，你就有多少罪业，而且你还多了一条害人杀生的罪业。”

但换个角度来看，他不敢自己动手，就是还有顾忌，知道杀生是罪业，这是有佛教信仰的缘故。只是他对佛法的了解有限，才会以为这样做自己就没杀生之过。

很多弟子说：“上师，我请人吃饭，我不点杀，让他们自己点，那就没罪过了吧？”这样有没有罪过呢？一定有，这和你亲自点杀一样，只是你求个心安，想说至少念念经，对它有一点点好处而已。

事实上，只要众人发心一起做一件恶事，每个人都会得到完整的业报，而不是由大家平分。因果规律就是如此。比如，一万个人计划要杀一百只猪，虽然动手杀的只是几个人，但每个人都造下了杀一百只猪的罪业。所以，协商或唆使他人杀生，或是随喜他人杀生，就算没有亲自动手，都会造下和亲自杀生同等的罪业。