在训练生起愿菩提心时，能够认同并实践“他比自重”，需要更大的发心。

可以这样发愿“无论我在轮回中的哪个角落，甚至堕入地狱，遇到一切痛苦或病痛，面临一切损失或失败，遭遇任何违缘和打击，我都可以承受，并深知业力现前，猛烈发露忏悔，同时希望所有一切众生的痛苦，全都成熟在我身上，我所拥有的一切安乐和福报全都完全成熟在他们身上。”

这种丝毫不考虑自己，只为众生着想，甚至可以牺牲自己所有的利益、快乐、财富、势力，愿意为了众生赴汤蹈火，甚至牺牲自己生命都在所不惜的心态，就是“他比自重”。

看似极其伟大的“他比自重”，可能会让很多人退避三舍，觉得完全不考虑自我的意义，在现实生活中似乎不太可能。这需要日常生活中，不断去练习和体会。

无始以来直至今，一切有情众生都做过我们的父母，所以被称为“如母”有情众生。他们曾关爱保护“我”这个孩子，哪怕失去生命也在所不惜。在那些时候，他们都认为孩子比自己要重要，并无私地为“我”付出。“我”在生生世世都曾这样享受慈悲父母众生给予的恩惠，如今，说起为他们付出时，为什么“我”就迟疑，舍不得，觉得不可能呢？

至少我们可以先用观想的方式，慢慢去思维，先从自己的身边人和做得到的地方开始。比如，遇到着急赶路的人，排队时插队，开车时抢道，我们能不能停一停——“这个人曾做过我的父母，如今他也许有非常重要的事，我要让让他，此刻，他比我重要。”

有人对“我”恶言恶语，“我”几乎就要忍不了了，但这个人以前曾是我的父母，他这样做也许是我曾做儿女时顶撞父母的原因，也许他这次也是在慈悲地消除“我”的业障，“我”要忍一忍，要维护对方，“我”要在心里谢谢他，对他一点都不会起嗔恨。

遇到任何事情，要多这样去思维，一点点训练“他比我更重要”，等等这些都是在行持善念与善行。养成了习惯，点滴功德汇成海洋，就可以真正如大菩萨一样发出“他比自重”之心，行持“他比自重”之善法，无怨无悔，无有厌倦。

有了为众生愿放下一切自私的想法和行为，才算真正的大慈大悲。佛说《妙臂请问经》中曾提到：“在自己心中产生愿菩提心时，不管在睡觉中或放逸时，福德仍然会绵延不断产生，而且广大无边到遍满整个虚空。”更何况是在行菩萨道啊！我们要发愿，无论何种愿菩提心都能在我们心中真实不虚产生出来，在内心与我们永恒常相伴，直至成佛究竟圆满菩提大愿。

佛陀本生传记之“国王救命鱼”

释迦牟尼佛的前世，曾为莲花国王。有一次，国内出现了一种传染性的疾病，很多人因此丧命。最后，有个医生告诉国王，只有一种叫若合达鱼的鱼肉，才能使百姓从传染病中得到解脱。可是，很不幸的是这种鱼已经绝迹了，国王听到这个消息非常难过。

在一个初八的早上，他沐浴斋戒后，穿上一件干净的衣服，供养十方诸佛菩萨，虔诚祈祷并发愿：“希望我死后能马上投胎为已经绝种的若合达鱼。”

这样发愿之后，国王便到皇宫顶处往河中纵身一跳，他竟马上变成了一条大若合达鱼。这条鱼来到岸边，开口以人类的语言对人民说：“我是你们的国王，你们只有吃了我的肉，才能好起来，赶快来吃我吧！”

百姓们纷纷跪在河岸边痛哭流涕，不停礼拜这条大鱼。当人们把大鱼捞上来割它身上的肉时，却发现这条“国王救命鱼”太神奇了，鱼肉看似都切完了，可切完右边时，左边长出肉来，切左边时，右边长出肉来，就这样治愈了百姓们的疾病。

佛陀那一世身为大国王，不愿看到生病的百姓无法被医治，宁可牺牲自己的生命，也要救度百姓，真正做到了“他比自重”。

吐蕃王智慧光

藏地有个叫智慧光的吐蕃王，为了将佛法引进西藏，被关进牢狱。当时藏人要用金银珠宝赎回自己的吐蕃王，他却嘱咐百姓不要管他，而要将黄金用来迎请印度高僧阿底峡尊者入藏弘扬佛法，最后，他牺牲了自己的生命。当时，他没有想过自己活命，而是想到佛法可以让更多众生得度。

众生的利益最重要，“我”的命一点都不重要。这就是完全的“他比自重”。