心魔，谁都会有。伟大的释迦牟尼佛快要成佛之前，魔王波旬就坐在他的面前，变成了他的样子。你们觉得魔王真的坐在那里干扰释迦牟尼佛吗？那其实是佛陀自己心中最后的魔念。

有些修行人，之前非常精进地闻思修佛法，可修着修着，就突然开始怀疑：佛到底存不存在？因果到底存不存在？念经持咒到底有没有用……这种经历，每个人都或多或少经历过，无论是在家人还是出家人，只要没有成佛，每个人都会与它不期而遇。

有的会严重一点，产生不净的心等等。在修行之路上，这些都是磨练。你越在乎它，它就越来越旺盛。你越在乎它，它反而会越强大，你的心里翻江倒海，它在外面就惊天动地。如果你善于反观自心，能够观察到它，就算它产生了，你可以发现是自己心里魔的那一面，随即念诵“嗡班扎萨埵吽”忏悔。你不管它，慢慢就过去了。

曾经，密勒日巴大师在山洞闭关修行。白天的时候，太阳照在山洞里，光明舒适，他觉得这个山洞真是很好的修行地啊。到了晚上，天越来越黑暗，他就开始想，“这个山洞里，会不会有鬼啊？”这么一动念，一个青面獠牙的鬼就出现在他前面，张牙舞爪。大师开始拼命念经、持咒、祈祷佛菩萨……想要把鬼赶走，但是却怎么都赶不走。一直到天快亮了，大师精疲力尽地问那个鬼从哪儿来？鬼说：“我就来自你内心的分别念！如果你不调伏自己的心，没有证悟空性，不止我一个鬼会来，还会出现很多鬼呢！你把自己的心控制好，我就走了。”大师马上知道，原来是自己的念头在作祟，清心安定之下，那个鬼就马上消失了。

我们昌列寺有个很有名的老瑜伽士。所有喇嘛师父在寺庙修八关斋戒，结夏安居的时候，因为他是瑜伽士，不是出家人，就只能坐在最后面，于是老上师不忍心看到这么一个大成就者老是坐在小喇嘛后面，就让他出家了。这个师父在莫古寺的时候，有一天晚上在房间里念经，房里只有微微一点月光。他念完经后，就走出房间上洗手间，结果一看，有一个巨大无比的黑影，头上还长了两个角，站在那里看着他。他心里一惊，开始对着它念经、持咒，把会背的都念了，把能做的也都做了。他降魔除障是出了名的，但这一次却给搞得精疲力尽。念到天蒙蒙亮，他一看，竟然是个骡子在那儿。原来，从金川来卖木炭的马帮，原本把骡子绑在山下，这只骡子自己跑到他那儿去了。他的房子那儿有块空地，骡子喜欢那里，吃饱了以后，休息休息，往下看看风景……骡子的耳朵是竖着的，所以老喇嘛往上看感觉巨大无比，其实它在那睡觉，耳朵就像角一样。他本来觉得自己这辈子遇到的最厉害的魔，就是晚上这个了，降服了一晚上都降不住，还觉得是自己功力不够的原因。结果天亮了，原来是只骡子。

所以，不要太在乎它就行了。念“嗡班扎萨埵吽”很重要。念头产生，就念个“嗡班扎萨埵吽”。你不要想得太多，这样想不对，那样想也不对，那就完了，因为你的念头会一次次继续生起来。

内心的我执，才是最严重、最可怕的魔鬼。密勒日巴尊者悟道时说：“执魔为魔所伤害，知魔为心即解脱，证魔为空即断法。”尊者体悟到，在没有证悟空性时，眼前看到的男女魔，的确是魔，它们也会制造各种障碍，造成损害。但证悟了“魔除自心以外，一无所有”时，就会了知魔就是本尊，那时魔不但不会作害，而且一切成就都会从中产生。如果能认识心的本性，对身心、修行都有很大的利益。那时，即使是魔众，也变成了真正的智慧本尊。

一切修行，都应该向内反观自心，以净化烦恼、根除我执为主要目标。如果不依此修行，每天处于惧怕妖魔鬼神，心神不宁的状态，则所见、所闻、所想，都是魔的显现，不是很可怜吗？一个人如果终日恍恍惚惚，无法自主，这时妖魔鬼神就会趁机主导，自己原来的魂识让位给了鬼神，就像主宰身体的国王被篡位一样，因而造成伤害。

每个人的心中都有魔，这个魔，就是妄念、杂念，也就是烦恼。如果能了知妄念的本质时，烦恼即菩提；如果不明白，妖魔鬼怪就会从你的分别妄想中，不断产生出来。