经常有人问我，本尊是什么？自己的本尊到底是哪一尊？还有的人，从不同的师父那里，得到了不同的说法。其实有些师父也很“可怜”，到内地弘法，因为自己不会讲流利的华语，所以对佛法中的各种解释，只能表达得很有限。就好像我之前说过的，一场法会下来，灌顶、传法之后，给弟子们一个百字明咒，然后告诉大家，本尊是金刚萨埵佛，你们要好好修百字明。等他下次再来个阿弥陀佛的灌顶与传法，他只能告诉你，阿弥陀佛是本尊，要好好修持。因为语言沟通不顺畅，所以没办法解释太多，但他告诉你的，是正确的，这些都叫本尊，因为他们都是佛，所以又叫“本尊佛”。

本尊这个概念，可以理解为，哪一尊佛跟我的心绑在一起，我长久永恒地修持这尊佛，那他就是我的本尊。本尊，不一定是一个，可以一个为主。比如，你修观音菩萨的时候，观音就是你的本尊；你修阿弥陀佛，阿弥陀佛就是你的本尊；你修金刚萨埵佛，金刚萨埵就是你的本尊。修什么仪轨，今天的本尊就是那位仪轨里你所修持的佛，他可以是寂静的，也可以是忿怒的。你的本尊是哪一位？看上师们传了你什么法，这一段时间教你修哪一尊佛菩萨，那这尊佛菩萨就是你的本尊。

修持密法，你会发现这里面的佛菩萨，不一定是出家的形象，不一定是释迦牟尼佛那样的形象。曾经，伟大的释迦牟尼佛在给恩扎菩提国王传法的时候，也是以报身相，以国王的形象出现的。对一个国王，出家的佛陀要以他的“同事”妙方来摄受他，并传授给国王殊胜的佛法。所以，报身不一定是出家的形象，可能是国王的形象，或者是以任何一种善巧的形象出现。

我们现在能看到的报身佛形象，大部分都是戴着佛冠，身上穿着绸缎衣，戴着璎珞，也就是装饰品比较多的形象。印度菩提迦耶一楼的佛陀等身像，是释迦牟尼佛在世的时候，依照佛陀的庄严法相雕刻而成的。据说，雕刻到手指头的时候，佛陀涅槃了。拉萨大昭寺的佛陀等身像，来到藏区之后，被虔诚的藏族人献上五方佛佛冠，披上富贵的法衣，像观音菩萨那样穿金戴银了，变成了报身的形象。

可见，佛的报身像不局限于出家相，不局限于国王相，更不局限于慈眉善目，有些示现得比魔鬼还可怕，像忿怒莲师、普巴金刚、观音菩萨的化身马头明王等等，不知道的还以为是妖魔鬼怪，其实，那是真实不虚的佛菩萨！因此，如果心是佛，长相一点都不重要了，这说明佛菩萨内心中魔鬼的一面，已经完全净化，就算以魔的形象示现，他也是佛。

内心永是佛，外相是牛头、马头、狗头、猪头、蛇头、猫头鹰头、豹子头等等有什么关系呢？寂静四十二尊，都是慈悲善目的；但忿怒五十八尊，几乎都是动物头了，你能想到的很多动物形象都出现了，但你不能叫他们动物，他们都叫本尊。本尊们以各种形象告诉大家，佛的形象不一定是出家人的形象，示现成什么样都可以，只要内心觉悟成佛，无论什么种族，甚至长得白、黄、红、绿、蓝都可以。

印度早期的佛陀造像，是雅利安人种的形象，是刹帝利种性的形象。很多人见到了，会觉得怎么造像如同欧洲人一样呢？佛陀的种族本来就是从那边过来的雅利安人血统，跟现在德国人是同一类祖先。等佛陀的形象传到中国后，魏晋南北朝的佛像还跟印度有点像；到了唐朝，佛陀的形象变成以胖为美，每尊佛都圆脸大耳朵，珠圆玉润胖嘟嘟的，因为唐朝以胖为美，所谓的俊男美女都是大胖子，所以佛陀也变胖了。佛陀到了缅甸，形象就像缅甸人；到了柬埔寨，又变成好像当地人那样又瘦又黑。在中国人来看，可能觉得把佛陀雕刻成这样，太瘦了，但对他们来讲，佛陀就应该长成他们那个样子。在美国和非洲的一些寺庙和佛教中心，还出现了黑色的佛陀，除了牙齿眼睛，几乎全是黑色的。当地的喇嘛师父说，“我们这边黑人信徒占多数……”想想也对，六道里有六道佛，阎罗佛不就是黑色的？

佛陀的形象，为了随顺众生而示现，无论什么形象，是心为佛就是佛；只要我们虔诚向他们祈祷并修持他们的法门，他们就都是我们的本尊。